2010_CEOCB_monografia Apaseo el grande.pdf - Inicio

Historia del Municipio de Apaseo el Grande
El día siguiente, 4 de enero, en vista que el Ayuntamiento de Celaya se desdecía de lo
dicho y hecho, el Alcalde Mayor ordena que se mantenga el “status quo” entre Apaseo y Mayorazgo,
revoca lo actuado por el Ayuntamiento de Celaya y ordena que los remanentes del agua del
riego sean regresados al río donde “los alla a quien con derecho le pertenezca” 86 .
Es de esta manera como el pueblo de Apaseo y las poblaciones sujetas a su jurisdicción
como San Pedro Tenango, San Bartolomé Aguascalientes y San Miguel de Istla empiezan a adquirir
personalidad propia.
Es durante la década de 1640 a 1650 cuando Apaseo comienza a tomar la vocación
económica que no le abandonaría durante el resto del virreinato cuando a la ya tradicional ganadería
en las haciendas de Istla, el Peñón y Apaseo el Alto se agrega la manufactura de telas principalmente
en la zona de Istla, donde en 1647 existían ya el Obraje de San Diego de Buenavista 87 , actividad
que aún atestigua los topónimos de Obraje y Obrajuelo 88 de varias comunidades apaseenses.
En la hacienda del Peñón entretanto se había establecido una tenería de pieles.
Hacia el año de 1640 es cuando a las Repúblicas de Indios establecidas en el momento
de las fundaciones y congregaciones de los pueblos de San Juan Bautista de Apaseo, San Pedro
Tenango, San Bartolomé Aguascalientes y San Miguel de Istla se les agrega como autoridad civil
sobre la demarcación de Apaseo la figura del Teniente de Alcalde Mayor del Pueblo de Apaseo y su
Partido, siendo el Partido una jurisdicción geográfica que debió haber correspondido a la del
municipio de Apaseo hasta la división de 1947.
El primer Teniente de Alcalde Mayor del que tenemos noticias ejercía ya su cargo el 19
de Marzo de 1640 y se llamaba Pedro de Navia 89 .
Cuando Fray Isidro Félix de Espinosa describía a las doctrinas franciscanas de la
Provincia de Michoacán, comenta que en la doctrina y convento de Apaseo moraban cuatro padres
de los más ejemplares de la provincia 90 . Para corroborar este dicho debiera mencionarse que en
1606 ó 1607 murió en el convento de Apaseo el padre fray Miguel López, ex ministro provincial y
vicecomisario general de los franciscanos, su cuerpo fue reclamado por Don Diego de Tapia y
trasladado a Querétaro 91 .
86 AGN. Tierras. Vol. 187. folios 58 a 110.
87 APA. Bautismos de Razas. Siglo XVII. Sin folio.
88 Un obraje puede ser definido como el sitio donde se contienen todas las etapas de producción de telas de lana y que ofrece residencia a una fuerza laboral
considerable y especializada, una característica adicional es que sus propietarios especialmente en Querétaro eran miembros de las principales familias
de la ciudad, bien conectadas socialmente y de gran fuerza económica, mientras que un obrajuelo no podía realizar todas las actividades de producción
de telas de lana y sus propietarios eran personas de baja condición social y económica. Salvucci, Richard J. “Textiles y capitalismo en México, una historia
económica de los obrajes, 1539-1840”. México. Alianza Editorial. 1992. Págs. 34, 62 a 63.
89 APA. Entierro de Españoles, Libro 1. siglo XVII. Sin folio. (19 de marzo de 1640).
90 Félix de Espinosa, Fr. Isidro. Crónica de la Provincia de los Apóstoles San Pedro y San Pablo de Michoacán. (Apuntamientos bio-bibliográficos por el
Dr. Nicolás León y Prólogo y notas de José Ignacio Dávila Garibi). México. 1945. Editorial Santiago. Pág. 273
91 De la Rea, Alonso; “Crónica de la orden de nuestro seráfico padre San Francisco. Provincia de San Pedro y San Pablo de Michoacán en la Nueva España”.
Patricia Escandón, editora. El Colegio de Michoacán - Fideicomiso Teixidor. 1996. México. Pág. 189. El nombre completo de este religioso era Fray Miguel
López de Hormastigui. En Ramírez, Mina. “La familia Tapia y su relación con los franciscanos, Versión de Luisa del Espíritu Santo”. En “Indios y franciscanos
en la construcción de Santiago de Querétaro (siglos XVI y XVII). Gobierno del Estado de Querétaro. Querétaro. 1997. Pág. 160.
81