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Apaseo el Grande La Primera Frontera
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Otro ejemplo de la actividad de los apaseenses es que hacía fines del siglo XVII algunos
los indígenas otomís de Apaseo –que por cierto, se decían tlaxcaltecas- fueron invitados a trabajar
en la hacienda de Santa Cruz de Moya, en la jurisdicción de la Villa de Lagos, en la jurisdicción de
la Real Audiencia de Guadalajara. Entre los bienes que llevan consigo estos apaseenses a su nuevo
domicilio está una imagen de la Inmaculada Concepción, que será seña de su identidad. Ya para
1696 estos otomís encabezados por Diego Hernández del Águila y Sebastián Ramírez solicitan a la
Real Audiencia de Nueva Galicia un predio para su cofradía. Obtenida esta merced fundan el 19 de
febrero de 1709 el pueblo de Nuestra Señora de Moya, ahora ya conurbado con Lagos de Moreno.
Los caminos de Apaseo -el camino real a Celaya, el camino a San Miguel de Istla, el
camino a Chamacuero y a San Miguel el Grande- son recorridos por los arrieros que transportan
las mercancías y obtienen más que un mediano pasar, muchos de esos arrieros son ñahños ladinizados
que en el comercio han encontrado alicientes y peligros, ya que en los caminos abundan los
ladrones y las víboras, los primeros serán eliminados por el Capitán Don Miguel Velásquez de
Lorea, juez fundador del Tribunal de la Acordada 111 y arrendatario de la Hacienda de la Galera 112 ,
hacia el cambio de siglo XVII a XVIII.
Es en este escenario que se aposentan en Apaseo en el año de 1696, dos jóvenes queretanos;
que encuentran en Apaseo tiempo y lugar para formar un nombre y una familia, él es Sebastián
Pérez Pabón o Sebastián Bañuelos, como era conocido en Querétaro y ella Doña Juana de
Osio y Ocampo, hija del alcalde de Celaya 113 y hermana de Don Manuel de Osio y Ocampo, Obispo
de Cebú (en las islas Filipinas) 114 ; y de Don Álvaro de Osio y Ocampo, fundador del pueblo de
Dolores 115 y seguramente sobrina del más importante propietario queretano; Don Juan de Caballero
y Osio 116 .
En Apaseo encuentran respeto y estimación, las locuras de juventud serán olvidadas, él
ocupará varias veces el cargo de mayordomo de la Cofradía de las Animas y llegará a ser merecedor
del respetuoso calificativo de capitán 117 , desafortunadamente todavía ignoramos sus derechos
a ese rango militar o policial.
111 García Cubas, Antonio. “Diccionario Geográfico, Histórico y Biográfico de la República Mexicana”. Sin Editorial. México. 1898. Tomo 1. Artículo “Acordada”;
Pág. 40 a 42.
112 APA. Libro de Bautismos de Razas. Libro No. 4. Sin folio. (18 de agosto de 1693). Bautizo de Margarita, hija de Baltasar de Torres y María Rosillo. Padrinos:
Miguel Velásquez Lorea y Josefa de Sotomayor y Altamirano, vecinos de este pueblo.
113 [Grado en Sagrada Teología del Br. D. Álvaro de Osio y Ocampo, Información: hijo de D. Sebastián de Osio, Alcalde Ordinario de Celaya y Doña Mariana
Basurto, tesis, grado, 5 de septiembre 1698] En: Fernández de Recas, Guillermo S. “Grados de Licenciados, maestros y doctores en artes, leyes, teología
y todas facultades de la Real y Pontificia Universidad de México”. Biblioteca Nacional de México –Instituto Bibliográfico Mexicano. México. 1963. Pág. 71.
114 Manuel de Osio y Ocampo (1683 – 1737) Nacido en Celaya. En Diccionario de Historia, Biografía y Geografía de México. Porrúa. México. 1994. Tomo 2.
Pág. 2156.
115 Barrón, J. Zacarías. “Apuntes Históricos de Dolores Hidalgo”. Grupo Centros Gráficos del Centro. León; Gto. 1995. Pág. 25.
116 Don Juan Caballero y Osio nació en Querétaro a mediados de 1643, hijo de Don Juan Caballero de Medina y Corona y de Doña Leonor de Osio y Ocampo.
Ver “Testamento de Don Juan de Caballero y Osio”. Nota introductoria por Gabriel Rincón Frías. En Revista “Investigación”. UAQ. Querétaro. 1998. Pág. 5
a 11. Localización: Archivo de Notarias de la Ciudad de Querétaro. Jerónimo Bravo de Aguilar. Año: 1686 – 1689. fojas 241 r –247 r.
117 APA. 2ºLibro de la Cofradía de las Ánimas. Folio 101.