2010_CEOCB_monografia Apaseo el grande.pdf - Inicio

Apaseo el Grande La Primera Frontera
192
donde mandan decir una misa de animas, el día anterior a la misa parten Francisco de la Cruz y
Antonio Mendoza al Pueblo de Istla, se presentan a la capilla de San Miguel Arcángel y proceden
a adornar el altar en donde se celebrará la misa.
Días después, el sacristán de la capilla de San Miguel acusa a estos indígenas de realizar
prácticas mágicas, ya que entre los adornos encontró pedazos de papel y un número excesivo
de calaveras 337 .
Ante estos documentos, asaltan a uno varias preguntas, a saber, ¿Por qué una familia de
peones indígenas mandaría decir una misa hasta el pueblo de Istla, situado a distancia de veinte
kilómetros, y asistir en ella, estando tan cerca de la cuadrilla del Mayorazgo, a escasos tres kilómetros
de distancia, el pueblo de Apaseo con su templo parroquial?, ¿Porqué el sacristán del templo
de San Miguel consideró sospechoso no las calaveras sino su número?, ¿Que significan la presencia
de pedazos de papel entre los adornos de una misa cristiana?.
El segundo documento, que es un informe del sacristán de la capilla de San Miguel de
Istla al cura párroco y juez eclesiástico de Apaseo, en que solicita que en reciprocidad a los gastos
que ha emprendido en esa capilla se le exima del pago de un adeudo a una de las cofradías existentes
en San Miguel de Istla. Este documento comprueba la existencia no solamente de mayordomías,
según asevera la tradición, sino de las instituciones piadosas llamadas cofradías, conociendo
ya el nombre de dos de ellas: que son la Cofradía del señor San Miguel y la Cofradía del señor
Santo Entierro, ambas plenamente vivas en el año 1769 que es la fecha del citado informe, adicionalmente
el sacristán nos informa de la existencia de un ayuntamiento indígena, presidido por un
gobernador, lo que implica que San Miguel de Istla, era sede de una unidad jurisdiccional 338 .
Finalmente, en el presente, el pueblo de San Miguel de Istla es sede el día de Miércoles
Santo de todos los años de un gran festejo dedicado a una imagen de Cristo crucificado, el Señor
de Ojo Zarco, a ella asisten no sólo habitantes de los municipios de Apaseo el Grande y Apaseo el
Alto, sino también de Celaya, de Corregidora, de Querétaro y otros municipios, como es fácil
comprobar revisando los exvotos al Señor de Ojo Zarco.
A partir de los anteriores datos, podemos deducir que en el siglo XVIII, los otomíes de
la cuenca alta del Río Laja, que habían sufrido un sistemático ataque a sus derechos obtenidos
durante la conquista del Bajío y que ahora habían sido desplazados de sus posiciones políticas en
pueblos cabecera como Querétaro y Apaseo, deciden que en el último de sus pueblos cabecera se
erija por cada comunidad de la región una capilla, signo de reafirmación racial y política.
337 APA. Cuadernillo suelto anexo en libros de Cofradías, provenientes del antiguo Juzgado Eclesiástico de Apaseo.
338 APA. Cuadernillo suelto anexo en libros de Cofradías, provenientes del antiguo Juzgado Eclesiástico de Apaseo.