LINGUAE VASCONUM PRIMITIAE - Euskaltzaindia

Etxepare, gebürtig aus Donibane Garazi oder einer Ortschaft in der
Umgebung, bedient sich des ostlichen tiefnavarresischen Dialekts, so wie
er vom einfachen Volk gesprochen wurde. Dabei ánderte er noch nicht
einmal etwas an den phonetischen Gepflogenheiten, wodurch er zwar
nicht zur Vereinheitlichung, aber wenigstens zur Klárunq und Reinigung
der Sprache harte beitragen kónnen. «Man sollte den volkstümlichen,
natürlichen Charakter von Etxepares Sprache nicht verqessen», schrieb
Mitxelena 7.
Sein Werk beinhaltet Arbeiten unterschiedlicher Art, die man gewohn­
Iich, gemessen an ihrem Inhalt, in vier Themenbereiche einordnet: Zwei
Arbeiten zu reliqiósen Themen, zehn zum Thema Liebe, ein Loblied auf
die Freiheit und die letzten beiden, in denen die baskische Sprache gepriesen
wird. Es gibt Experten, wie Lafon, die vermuten, daB es eine
vorherige, weniger umfangreiche und ganzlich verlorene Ausgabe des
Werkes gab. Neben anderen Indizien scheint auch die doppelte Graphie
der verschiedenen Verskompositionen -i.d.R. ein Resultat zwei unterschiedlicher
Epochen-auf diese These hinzudeuten. Kein Zweifel besteht
hingegen an der Existenz einer spáteren Ausgabe. Pierre Lafitte veróffentlichte
1967 ein bis dahin unbekanntes Werk des Dichters Arnaud Oihenarte
(1665), in dem der Poet aus Zuberoa von eben dieser zweiten Ausgabe
spricht, die in Rouen hundert Jahre nach der ersten erschienen sei
und die er als «iort incotrecte» abqualifiziert."
Der Verbreitungsgrad des Werkes war offenbar zunáchst eher gering.
Darauf schlieBen wir aus der Tatsache, daB nur ein einziges Exemplar
erhalten ist, ohne das wir das Werk gar nicht hátten kennenlernen kónnen.
Bezeichnend ist vor allem auch, dals spatere Schriftsteller wie
Pouvreau das Werk nicht kannten, wohl aber - wie schon gesagt ­
Oihenarte, der sowohl die erste als auch die zweite Ausgabe kannte, und
Isasti (1625), was allerdings erst 1850 bekannt wurde, als das Compendio
dieses Autors veróffentlicht wurde. Es überrascht auch, dafs Larramendi
das Werk Etxepares nicht kannte. Jedenfalls erwáhnt er ihn nicht in seiner
Aufzáhlunq der baskischen Schriftsteller, die er in seinem Worterbuch
(1745) vornimmt. Joanes de Leizarraga hingegen füllt dort das gesamte
Kapitel XXI 9. Larramendi nennt hier ein gutes Dutzend gedruckter Bücher,
die er gelesen habe, nicht aber das von Etxepare. Diese Lücke ist
um so auffalliqer als Etxeberri aus Sara, damals als Arzt in Azkoitia tátiq,
keine Gelegenheit ausliefs, um Larramendi, dem Jesuiten aus Loyola, die-
8 Oihenart, Arnaud: «L'Art Poétique Basque», in: Gure Herria, Baiona 1967, S. 227.
9 Larramendi, Manuel: Diccionario trilingüe, Donostia 1745, Kap. XX, p. XXXVI.
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