U S M F L P u bblicazion i della Facoltà di Lettere e Filosofia La ...

LE TEORIE DEGLI STILI E LA TEORIA DEI GENERI 95
calivi delle teorie sia di Ermogene che dello pseudo-Demetrio è proprio
la forte inclinazione che entrambi esplicitamente manifestano verso la
commistione di tutti o dei principali stili che essi individuano e descri­
vono 6 . In merito non ci sono dubbi e ne fanno fede alcuni dei passi
che in parte già ho avuto modo di segnalare. Si ricorderà come la Schen-
keveld abbia notato, quale caratteristica peculiare dello pseudo-Deme­
trio, il fatto che passi medesimi sono addotti a testimonianza di varietà
stilistiche diverse; e si ricorderà un luogo del trattato che è bene qui
citare nuovamente:
Sunt autem quattuor simplices notae, tenuis, magnifica, ornata, gravis; et, quod
reliquum est, quae ex his miscentur. Miscentur autem, non omnis cum omni, sed
ornata quidem & cum tenui & cum magnifica, & gravis eodem pacto cum amba-
bus. Sola autem magnifica cum tenui non miscetur; sed [magnifica & tenuis] tan-
quam adversantur sibi ipsis, et e regione positae sunt, maxime utique contrariae 7 .
Solo i due stili estremi non si mescolano, ma ogni altra commistione è
lecita e auspicabile, e il fatto non comporta una riduzione degli stili ai
due soli opposti, essendo gli altri o l'altro forme mediane regolate dal
principio della « mesòtes » e prodotte dal mescolamento (l'unico conce­
pibile) o dall'attenuazione di quelli estremi 8, una prospettiva questa che
lo pseudo-Demetrio giudica ridicola (« Ridicula autem haec ratio est »)
proprio in base ad un'estensione del principio del mescolamento stili­
stico.
Lo stesso accade per Ermogene, in questo seguito prontamente da
tutti i suoi epigoni quattro-cinquecenteschi, che non mancano di rilevare
la varietà e la complessità degli impasti stilistici che concretamente si
rilevano nei testi, ed anzi capovolgono addirittura il problema, affer­
mando che non esistono in realtà — se non in vétro — stili puri. Ad
esempio il Trapezuntius ammonisce:
Ut ergo caeteras partes ita rebus accommodat orator, ut loco, tempori omnia con-
veniant, sic elocutionem tam rebus quam caeteris circumstantiis idoneam inveniat.
Non enim solum contentus erit si cui minandum viderit, supplicandum, irascen-
6 Forse — si dirà — ciò accade perché si tratta in realtà di derivati delle vir-
tutes tradizionali, ma ciò non toglierebbe nulla al fatto, in quanto si tratterebbe
comunque di virtutes assurte al fango di stili, non adottando gli autori parallela­
mente alcuna teoria estensionale degli stili.
7 Vettori 1562, p. 36.
8 La modalità più canonica di concepire lo stile mediano era, come si ricor­
derà, quella fondata sulla gradualità déìl'ornatus.