U S M F L P u bblicazion i della Facoltà di Lettere e Filosofia La ...

18 INTRODUZIONE
rico, delle enunciazioni di principio, o almeno non esplicitamente,
non stabilmente, non completamente 28 .
Così, in un contesto storico-culturale scosso dai sussulti della con­
troriforma, dalle modificazioni del costume e dell'ideologia favorite
dal processo di rifeudalizzazione, complicato da un'ormai stabilmente
precaria condizione socio-professionale degli intellettuali, e nel fervore
delle discussioni teoriche e delle polemiche sulle opere realizzate, chi
come il Tasso — ma certo non solo lui — è attivo sui due versanti teo­
rico e poetico, è costretto a percorrere sino in fondo la strada del con­
fronto con la precettistica antica e moderna, a utilizzare nei limiti del
possibile le suggestioni di varia natura provenienti dall'intera tradi­
zione epica, ma anche a rivolgersi al linguaggio base del sistema lette­
rario italiano rinascimentale: quello lirico e cioè quello del petrar­
chismo, naturalmente di preferenza nella sua versione più aggiornata,
incline alla « gravita », che in definitiva muoveva dalla lezione della-
casiana.
Nasce all'incirca così, direi, come problema di un genere moder­
no e di uno stile altrettanto moderno, che non esistono nella tradi­
zione precedente e son tutti da inventare, come esigenza di fondare
l'esercizio pratico dell'arte sulla riflessione teorica e sulle norme del­
l'arte, nasce così l'acuto interesse tassiano per la teoria letteraria, e in
particolare l'interesse per la precettistica relativa agli artifici linguistici
e retorici atti a determinare gli stili, quello per il rapporto tra stili e
generi (con tutti i problemi di integrazione delle diverse dottrine che
tali esigenze portavano con sé), nonché quello ancor più particolare
per i rapporti tra codice lirico e codice epico, tra stile lirico e stile
epico. Quest'ultimo rapporto e i problemi connessi sono singolarmen­
te enfatizzati — mi pare — sin dai Discorsi dell'arte poetica, prece­
denti la stesura della Gerusalemme liberata, nei quali il terzo libro,
sull'elocutio, è giocato in gran parte sul confronto in parallelo tra li­
rica ed epica (tra Petrarca e Virgilio) e non già, ad esempio, tra epica
e tragedia.
Questo insieme di questioni costituisce il principale punto di par-
28 Cfr. in proposito anche Patterson 1971, specialmente le pp. 119-121, con
le avvertenze già formulate alla nota 18 e notando che nei Discorsi del poema
eroico coesistono sia l'affermazione dell'immutabilità delle leggi dell'arte, sia ele­
menti di storicizzazione di queste.