U S M F L P u bblicazion i della Facoltà di Lettere e Filosofia La ...

140 CAPITOLO 3
Come si vede, il Trissimo rimane nel generico e implicitamente si ap­
pella alla nozione tradizionale della possibilità di utilizzare quasi indi­
scriminatamente, ma con frequenza progressiva, le diverse figure nei di­
versi stili e quindi nei diversi generi, propria — si è detto — delle tratta­
zioni tripartite dello stile, qui tenute presenti accanto ad Aristotele. Tut­
tavia una caratterizzazione lievemente diversa è adottata, a conclusione,
per la tragedia. Non è del tutto chiaro a quale tipo di stile tragico il
Trissino pensi, adottando questa distinzione fra tragedia e poema eroi­
co, e parlando di « altezza, e venustà nel parlare comune » e di figure
« metaferiche » e « ornate », se pensiamo alle specificazioni sull'uso del­
le metafore e delle altre figure che proponevano altre dottrine: le indi­
cazioni qui rimangono generiche e vaghe e, se si fondano su una tradi­
zione consolidata, non rispondono certo alle nuove esigenze di una pre­
cettistica analitica e precisa, né mostrano la capacità da parte dello scrit­
tore di cogliere le virtualità insite nella dottrina ermogeniana cui pure
egli si era precedentemente accostato e che, viceversa, non rimane qui
se non come pura, ma non significativa, coincidenza di qualche termine.
In sostanza il Trissino scinde la trattazione delle « figure del parlare »
dalla precettistica elementare e scontata che fornisce (si limita grosso
modo alle osservazioni aristoteliche e oraziane) e che non è in grado di
costituire, se non embrionalmente, un raccordo fra dottrina degli stili
e teoria dei generi. Ma è soprattutto significativo, nell'ambito del pro­
blema dell'integrazione delle diverse dottrine retoriche, lo sviluppo dia­
cronico della sua riflessione: da un accostamento, evidentemente piut­
tosto superficiale, alla dottrina ermogeniana, si passa, con l'adesione
piena alla Poetica aristotelica, al recupero di modelli retorici più tradi­
zionali. Quello che in altri trattatisti è un limite nell'integrazione di
due diverse tradizioni, nel Trissimo, per via della storia interna della sua
poetica, appare uno sviluppo che può essere giudicato evolutivo o invo-
lutivo a seconda dei punti di vista, ma che certo è curioso ed è in par­
ziale controtendenza rispetto al complessivo orientamento culturale de­
gli altri trattatisti. La Poetica del Trissino ha insomma, nel suo com­
plesso, una debole organicità e una contraddittoria originalità, ma è giu­
sto riconoscerle il merito e l'attenuante di essere « la prima poetica ari­
stotelica » M .
In genere i trattatisti che rielaborano o parafrasano la poetica ari­
stotelica si comportano analogamente, limitandosi alla trattazione delle
84 Weinberg 1970-1974, voi. II, p. 654.