U S M F L P u bblicazion i della Facoltà di Lettere e Filosofia La ...

112 CAPITOLO 3
dròtes » (« veemenza », ma anche « forma agra ») dall'altro. L'« akmè »
(o « vigore ») è invece di per sé una forma intermedia e composita, di
compromesso fra i due poli 35 ; mentre la « peribolè » (« circuitione »>
« circumductio » o forma « abondevole e ricca ») indica genericamente
l'artificiosità e l'organica connessione logico-sintattica del discorso che
la rende opposta alla « purità » che è un'articolazione secondaria della
chiarezza*. Pertanto si può forse configurare il seguente schema 37 , fc«v
mulato sulla base della terminologia del Cavalcanti:
Degnità Asprezza
Vigore
Splendore Veemenza
Circuitione
35 I concetti son quelli dell'asprezza e della veemenza, le parole un misto di
queste due forme e dello splendore, allo splendore rimandano anche composizione,
membri e finimento e numero, il modo è quello dell'asprezza e della veemenza, le
figure quelle dello splendore e della veemenza. Insomma non ha caratteristiche
sue proprie. Cfr. Cavalcanti 1560, p. 341.
36 La « circuitione » non ha parole, composizione, membri, finimento, numero,
suoi propri. I concetti implicano il richiamo di categorie generali entro cui si si­
tuano categorie più particolari (ad esempio genere/specie, indeterminato/determi­
nato, tutto/parte, etc.). « La circuitione » — scrive il Cavalcanti — « espone le
cose non semplicemente né nudamente, ma con le circostanze: cioè persona, luogo,
tempo, modo & altre », non solo i fatti ma anche le conseguenze. Il modo pre­
vede sostanzialmente la presenza di analessi e prolessi. Le figure son « quelle che
tengono sospeso l'animo dell'auditore, in maniera che quasi d'una cosa aspetti
l'altra »: enumerare gli argomenti, lasciar intuire un seguito al discorso, comin­
ciare con un caso che non si riferisca al verbo, con subordinate che allontanino la
principale, dividere gli argomenti in più parti, negare una o più cose per poi affer­
marne altre («non... né... né..., ma»), strutturare artificiosamente il periodo in
modo tale che nessuna parte sia comprensibile autonomamente se non si comprende
il tutto, etc. (Cavalcanti 1560, pp. 341-344). Ma cfr. anche Minturno 1563, pp.
433-435: egli, per solito più sintetico, qui enumera una serie di «figure» proprie
di questa forma (che definisce « abondevole e ricca »): « annoverare », « compar­
tire », « eleggere »; apposizioni, congiunzioni, corrispondenza di voci, compara­
zioni; rimuovere e soggiungere, congiungere e separare; « implicare » le proposi­
zioni, cioè subordinarle (« talvolta implichiamo & involviamo il parlare talmente
che niuna parte per sé intendersene possa, se non sia tutto perfettamente com­
piuto », ivi, p. 435); e « intraporre », cioè utilizzare gli incisi.
37 La Patterson propone una diversa suddivisione: « In fact, thè six catego-
ries of Greatness seem to divide in half on an ethical basis, since Asperity, Vehe-
mence, and Vigor are ali styles of reproof or blame, and Magnificence, Splender,,
and Circumlocution are styles or qualities of praise » (Patterson 1970, p. 53).