U S M F L P u bblicazion i della Facoltà di Lettere e Filosofia La ...

54 CAPITOLO 2
vatis & publicis impeditus, quod magis credo, aut fortassis quia noluit, quod in-
quam ille reliquit, nos prò virili parte ex eo ipso eliciamus, ncque laborem per-
timescamus, quoniam nihil ab caeteris, quod aut ad exempla pertineret, aut saltem,
ad harum formarum nomina accepimus l .
Questo breve passo del Trapezuntius può essere considerato em­
blematico della situazione in cui si vennero a trovare alcuni retori uma­
nisti prima e soprattutto molti retori rinascimentali poi, per quanto con­
cerne il problema della trattazione dell'elocutzo e in particolare della
partizione degli stili. Il Trapezuntius, infatti, lamenta qui, con toni con­
sueti alla trattatistica umanistica, ma riferendosi specificamente alla que­
stione delle « formae dicendi », la decadenza della cultura medievale
che avrebbe interrotto la tradizione di studi retorici fiorente nell'anti­
chità (« rem iam per multa saecula ignorantiae sordibus obrutam »);
e al tempo stesso, dichiarando la sua preferenza per Ermogene, lamenta
l'insufficiente approfondimento della materia da parte di Cicerone (cui
veniva ancora attribuita anche la Rhetorica ad Herennium] e di tutta la
restante trattatistica retorica latina, non escluso Quintiliano. A Cice­
rone, comunque, si dovrà ricorrere come serbatoio di esempi concreti,
come auctoritas — sul piano dei fatti, ancor più che su quello della teo­
ria — in materia di stile applicato al latino. Sul piano specificamente
teorico, però, si può dire che è la tradizione delle teorie tripartite dello
stile, quale si era sviluppata nel mondo latino (con i limiti che abbiamo-
visto) e quale si era più tardi trasmessa al Medioevo, a rivelarsi insuf­
ficiente agli occhi del Trapezuntius, che nel proseguimento (sulla scorta
di una tendenziosa interpretazione di Cicerone come sostenitore della
molteplicità degli stili 2 ) tenterà un accostamento e una mediazione della
tradizione dei tre stili con la più analitica e in apparenza sistematica teo­
ria di Ermogene, della cui opera fornisce un'ampia parafrasi. Vero è
che la posizione del Trapezuntius è per il Quattrocento — a quanto mi
consta — isolata, o comunque non frequente, ma essa rivela un'esigen­
za di precettistica analitica, stile per stile, che probabilmente in quegli
1 Trapezuntius 1493, f. n iii recto.
2 L'assunzione di Cicerone quale teorico capace di avallare « proprio la mol­
teplicità delle forme » stilistiche è notata dal Tateo in un suo recente e importante
articolo (Tateo 1983, p. 724). Il Trapezuntius intenderebbe appoggiarsi all'auto­
rità di Cicerone, per contrapporsi a Quintiliano, il cui manuale, la più sistematica
ars rhetorica della latinità, egli «intendeva sostituire [...], battendolo sul pian»
dell'aggiornamento rispetto alla tradizione bizantina» (ivi, p. 723).