U S M F L P u bblicazion i della Facoltà di Lettere e Filosofia La ...

LE TEORIE DEGLI STILI IN ETÀ RINASCIMENTALE 89
sensazioni desunte essenzialmente dalla tradizione latina (Cicerone e
Quintiliano), non molto diversamente da quanto poco più tardi avrebbe
fatto il Daniello; l'Arte poetica (1551) di Girolamo Muzio, pure in
versi, e pure modellata sulla poetica oraziana; il pregevolissimo Nauge-
rius (1540) del Fracastoro, per il suo carattere di riflessione generale
sui fini della poesia e per la sua sostanziale estraneità al problema della
definizione e dell'analisi retorica degli stili (è un esempio, per quanto
tardo, della considerazione prettamente ' primo-rinascimentale ' del pro­
blema dello stile : individuato il « bene dicere » come fine della poesia,
non si sente l'esigenza di andar oltre e presentare una minuziosa casistica
retorica di esso); e pochi altri minori. Una menzione a parte merita La
poetica di Gian Giorgio Trissino, parzialmente edita nel 1529 (divisioni
I-IV) e ultimata poco prima del 1549 (divisioni V-VI, edite postume
nel 1562): com'è noto, la prima parte ha la struttura e la sostanza di
un'arte metrica medievale (ma si dovrà tener conto del fatto che, nella
divisione I, anche il Trissino, sia pur in forma sintetica e parziale, espo­
ne la dottrina ermogeniana degli stili), mentre la seconda, composta dopo
la clamorosa diffusione della Poetica aristotelica, risente largamente di
questo nuovo modello, di cui per lunghi tratti è semplice parafrasi. Ma
su questo testo avrò modo di ritornare nel prossimo capitolo 58 : per ora
mi limito ad osservare che, proprio perché modellato sul testo aristote­
lico, esso appare orientato a trattare (anche nelle parti più originali su
commedia e poema eroico per cui meno soccorreva la fonte) più il pro­
blema dei generi che quello degli stili. Sul medesimo versante essenzial­
mente si collocano anche le altre opere che più strettamente si atten­
gono alla Poetica aristotelica o che semplicemente la commentano. Per
opposti motivi non ho preso in esame testi, a cui si è fatto cenno nel
precedente capitolo, come le Idee del Delminio o il Della eloquenza del
Barbaro, che si limitano a tradurre, parafrasare, o ridurre il trattato Perì
ideòn di Ermogene, e che in quanto tali sono testimonianza della for­
tuna rinascimentale di quell'opera, ma assai meno dello sforzo di inte­
grazione di essa nella precedente tradizione.
Diverso, e qui di necessità assai sintetico, è il discorso relativo alla
fortuna e alla capacità di influenza dello pseudo-Demetrio. Le tracce
di quest'opera nelle grandi poetiche rinascimentali sono minime. Ciò
non significa però che quest'opera passasse inosservata e non esercitasse
un influsso certo meno palese ma, per altra via, abbastanza profondo:
58 Cfr. più avanti 3.5.