U S M F L P u bblicazion i della Facoltà di Lettere e Filosofia La ...

LE TEORIE DEGLI STILI E LA TEORIA DEI GENERI 111
modo elegante-elevato dove vi è grazia e nobiltà [...], ma non arguzia;
di un elegante-terribile dove vi è arguzia e asprezza [...] più che grazia;
di un elegante poetico, nelle cose, senza arguzia 5 ».
Per quel che mi riguarda, nella prospettiva di una lettura rinasci­
mentale del trattato, sottolineerei, da un lato, proprio il limite che in
questo caso riguarda l'analisi degli artifici formali e, dall'altro, però la
possibilità di individuare (nell'opposizione che ho segnalato tra concin-
nitas, armonia e asprezza, irregolarità) una fondamentale polarità che
trovava conferme anche in Ermogene — come vedremo — e un'indica­
zione netta in merito alla possibilità e anzi all'opportunità di mescolare
artifici appartenenti a campi stilistici diversi per ottenere composti com­
plessi e sfumati o effetti particolari.
3. - Ancor più articolato, analitico e complesso è il sistema sti­
listico di Ermogene, seguito con varia fedeltà e ampiezza da molti re­
tori rinascimentali. Anche in questo caso, e a maggior ragione, mi li­
miterò a prendere in esame solo alcune delle categorie stilistiche da lui
introdotte 32 , e precisamente « mègethos » e sue articolazioni interne,
« kàllos » e « deinòtes », particolarmente utili per il proseguimento di
questo studio. Ad altre « ideai », quale ad esempio la « glykytes », farò
qualche sporadico e rapido riferimento 33 .
Il « mègethos » o grandezza, « la quale non è altro che una eleva-
tione & una maestà del parlare », come dice il Cavalcanti 3A, è l'idea che
ha la maggiore articolazione interna, suddividendosi in sei idee secon­
darie. Queste sono ampiamente sovrapponibili e mescolabili nei testi
concreti, come si è visto che accade in genere per tutte le forme ermo-
geniane; tuttavia per le loro caratteristiche specifiche configurano una
fondamentale opposizione tra « semnòtes » (« degnità », ma anche « gra­
vita » o « magnificenza ») e « lampròtes » (« splendore », ma anche
« forma illustre »}, da un lato, e « trachytes » (« asprezza ») e « spho-
31 Ivi, pp. 94-95.
32 Per le altre rimando allo studio della Patterson (1970) e ovviamente ai vari
trattatisti rinascimentali citati al cap. 1.4.
33 Per i termini italiani utilizzerò in primo luogo quelli cavalcantiani, ricor­
dando talora altre traduzioni. Per il problema terminologico cfr. cap. 1.4 e in
particolare la tavola comparativa. Infine per la descrizione delle categorie reto­
riche secondo le quali le diverse idee sono analizzate, rimando ancora una volta
al cap. 1.4.
34 Cavalcanti 1560, p. 334.