U S M F L P u bblicazion i della Facoltà di Lettere e Filosofia La ...

IL PROBLEMA DELLO STILE NELLA POETICA DEL TASSO 235
Né già io gli [all'uso] attribuisco piena autorità sovra la poesia, come molti fanno;
stimo nondimeno c'alcune cose gli si debbano concedere, le quali sono veramente
sui iuris: e pur che si difendano da lui le leggi de la poesia, che sono essenziali
e fisse da la natura e da la ragione stessa de le cose (come è il precetto de l'unità
e [?] de la favola, ed alcuni altri simili); non reputo inconveniente ch'in quelli
accidenti ne' quali non si da né si può dar certa regola, il poeta, per accomodarsi
a i piaceri di questo possente tiranno, s'allontani da la imitazion de gli antichi,
a i quali è forse superstizione il volere in ogni condizione assomigliarsi. Ed a me
pare c'Aristotele, tacendo, assai apertamente c'insegni questa dottrina ne la Reto­
rica e ne la Poetica; perch'eglì mostra di giudicare quelle cose, de le quali tace,
tali e sì fatte che non possano esser richiamate sotto alcuna norma de l'arte. E
questa medesima difesa può peraventura servire a gli amori: oltre che né Virgilio
né Apollonio gli scacciarono da' lor poemi; né mancò fra gli antichi chi deside­
rasse che la ritirata d'Achille fosse più tosto effetto de l'amor suo verso Polissena,
che de lo sdegno contra Agamennone.
Non è chi non veda — credo — come questa parallela giustificazione del
meraviglioso e degli amori in relazione alle necessità dell'uso contem­
poraneo abbia importanti conseguenze sul piano stilistico. Tanto più
che se a proposito del meraviglioso in discussione è semplicemente la
diversa natura delle sue sorgenti (meraviglioso pagano e meraviglioso
cristiano), a proposito degli amori è in discussione la stessa loro pre­
senza o la proporzione che essi debbono assumere nella compagine eroi­
ca. L'uso moderno, il costume contemporaneo, il gusto del largo pub­
blico, cui egli non nasconde di mirare ì2 , impongono una presenza mag­
giore della materia amorosa nel poema eroico rispetto ai modelli antichi
e di conseguenza lo caratterizzano come in parte più orientato in dirc­
zione della « vaghezza » e con ogni probabilità anche in dirczione di
32 In parte ad altro proposito (la presenza e la funzione di Rinaldo), ma po­
chissime righe dopo, il Tasso enuncia un principio formulato anche altrove: « per­
ché volendo io servire al gusto de gli uomini presenti, cupido molto de l'aura
popolare, né contento di scrivere a i pochissimi, quando ancora tra quelli fosse
Fiatone, non sapea come altramente introdurre nel mio poema quella varietà o
vaghezza di cose, la quale non è da lor ritrovata ne' poemi antichi » (Lettere, 60).
Cfr. anche Lettere, 40 (A Scipione Gonzaga, 16 luglio 1575), dove scrive: « Io
non mi proposi mai di piacere al vulgo stupido; ma non vorrei però solamente sod­
disfare a i maestri de l'arte. Anzi sono ambiziosissimo de l'applauso de gli uomini
mediocri; e quasiché altrettanto affetto la buona opinione di questi tali, quanto
quella de' più intendenti»; e Lettere, 387 (A Giulio Caria, 7 giugno 1585), dove
si legge: « Io non ho scritto a' dotti solamente, come Vostra Signoria stima, e
come affermano molti; ma a' belli ingegni, i quali ne la fanciullezza sono indotti,
e spesse volte crescendo non acquistano alcuna dottrina per colpa de' parenti e
per vergogna di questo secolo; ma possono agevolmente acquistarla, ed è loro di­
lettevole quella fatica de lo studiare, che a gli altri pare intollerabile ».