U S M F L P u bblicazion i della Facoltà di Lettere e Filosofia La ...

218 CAPITOLO 4
Che quella specifica della legittimità dell'oscurità non sia un'ac­
quisizione del tutto stabile, bensì un polo di un'oscillazione che nel
trascorrere del tempo tende a ridimensionare e precisare sia la neces­
sità della chiarezza, sia in parte la legittimità dell'oscurità, lo dimostra­
no svariate affermazioni successive del Tasso dedicate a questo pro­
blema 88 . Nei primi Discorsi il Tasso, ragionando in termini aristotelici,
aveva osservato che « dalle parole straniere, dalle traslate e da tutte
quelle che proprie non scranne » nascono sia « il sublime e '1 pere­
grino » sia « l'oscurità » e quindi, affermando la necessità della chia­
rezza per il poeta epico in termini espliciti (« nell'eroico si ricerca, ol-
tra la magnificenza, la chiarezza ancora »), aveva proposto di accoppia­
re parole proprie e straniere, di scegliere i traslati più vicini alle espres­
sioni proprie, gli stranierismi da lingue vicine al toscano, etc. onde ot­
tenere « un composto tutto chiaro, tutto sublime, niente oscuro, niente
umile » 89. Nei Discorsi del poema eroico il Tasso amplia la trattazione
della stesura giovanile, riproponendone alcuni dei precetti specifici (in
particolare tutti quelli nominati) e introducendone di nuovi (si devono
« schivare le metafore troppo oscure », si devono schivare per lo più
le « metafore continuate » che producono allegoria, si devono privile­
giare le « metafore in atto », etc.), ma quanto alle enunciazioni di prin­
cipio mostra di intervenire in modo abbastanza contraddittorio sul te­
sto giovanile: da un lato sopprime l'affermazione « nel poeta si ricer­
ca, oltra la magnificenza, la chiarezza ancora », e al « composto tutto
chiaro, tutto sublime, niente oscuro, niente umile » sostituisce « un
parlare tutto splendido e tutto sublime » (p. 181), ma, dall'altro, in­
troduce nuove espressioni quali « le metafore deono essere vaghe, pia­
cevoli, agevolmente intese e illustri » o « facilmente intese, illustri e
Sublimi (e) magnifiche » (p. 182), o «se vogliamo che '1 parlar sia
chiaro e sublime» (p. 183) o «io dirò che la virtù dell'elocuzione è
che sia chiara, perché, s'ella fosse oscura, non farebbe il suo officio »
(p. 185). Vero è che ciascuna di queste espressioni potrebbe essere
ampiamente chiosata in riferimento al contesto (l'ultima cade, ad esem-
88 Si può vedere in proposito con profitto, ad integrazione del discorso del
Raimondi, un breve saggio del Brand (1962) espressamente dedicato a Tasso e
l'oscurità, il limite del quale èva mio avviso, soprattutto quello di considerare la
poetica del Tasso come un tutto unico, senza storicizzarla, senza cioè porre il pro­
blema delle fasi successive, delle oscillazioni e delle svolte, che sono invece il filo
conduttore del saggio del Raimondi.
89 Tasso, Discorsi arte poetica, p. 44.