U S M F L P u bblicazion i della Facoltà di Lettere e Filosofia La ...

284 CAPITOLO 5
distante da quello di « virtutes elocutionis » (anche tenendo conto del
tendenziale aggregarsi di specifiche virtutes a singoli genera dicendi}-,
perché il Tasso esplicitamente, sulla scorta di Aristotele, nomina un'uni­
ca virtù, quella cioè della chiarezza, sia pur controversa w ; perché la
coincidenza con le idee ermogeniane è assai palese e, infine, perché
egli stesso nel proseguimento del discorso prende le distanze dalla clas­
sificazione dello Scaligero che più di ogni altra nel Cinquecento, me­
diante la nozione di affectus, mostrava di voler recuperare quella di
virtutes, dandole veste più sistematica e introducendo sofisticate di­
stinzioni. Nel discutere il sistema dello Scaligero il Tasso contrappone
« affetti » e « spezie », enuncia l'obiezione dello Scaligero (« se fossero
spezie, sarebbon separate per differenze contrarie » mentre « la chiarez­
za e la bellezza sono necessarie ad ogni sorte d'orazione, ma la gran­
dezza non a tutte »), ma subito la confuta (chiarezza e bellezza non
sono necessarie in ogni sorta di orazione). È da notare che così il Tasso,
accanto alla nozione stessa di « affectus », soprattutto contesta la di­
stinzione tra « affectus communes » e « affectus proprii », cioè la so­
stanza del sistema dello Scaligero, il quale proponeva la sua classifica­
zione in aperta contestazione di quella ermogeniana. In realtà, si deve
riconoscere che la soluzione del Tasso è una sintesi in larga misura ori­
ginale di vari modelli, che prende spunto da tutti, ma tutti li trascende,
e che per la sua semplicità e razionalità può proporsi, pur al suo stato,
di semplice abbozzo, come uno dei più interessanti tentativi di sintesi
organica delle dottrine ereditate dall'antichità 94 .
93 Cfr. anche quanto si è sopra osservato in 4.5.
94 Distinguere « generi » e « spezie » significava distinguere quelli che oggi si
direbbero macro e micro stili, ovvero delineare un sistema di stili puri, mescola­
bili in concreto tra loro, i cui composti potessero determinare l'appartenenza di
un testo ad una delle tre grandi categorie stilistiche sentite ancora in qualche
misura come alternative fra loro. La soluzione tassiana, qui solo prospettata e
non approfondita dallo scrittore, non manca naturalmente di presentare difficoltà
e zone d'ombra. Un caso esemplare è quello del carattere alternativo dei tre « ge­
neri»: mantenere la suddivisione in tre generi rivela un legame, la cui forza non
è possibile precisare, con la nozione estensionale di stili, a cui va forse addebi­
tato quello che si può definire un lapsus dello scrittore e cioè l'inserimento della'
categoria della bellezza, altrove identificata con il glaphyròs pseudo-demetriano,
ovvero con la forma ornata, nello stile sublime o alto. Le caratteristiche della
forma ornata e la sua stessa classificazione (nello schema) rimandano al mediocre.
Ora distinguere qui tra forma bella e forma ornata indica sia l'incertezza di col­
locazione di una forma altrove sentita come unitaria (incertezza che si spiega con,
tutta la storia della riflessione tassiana circa lo stile del poema eroico e del pro­
prio poema, come si è cercato di dimostrare), sia l'esigenza di considerare comun-