U S M F L P u bblicazion i della Facoltà di Lettere e Filosofia La ...

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Ma, quale sia la miglior di queste divisioni rimettendo per ora a l'altrui giudicio;
chiara cosa è, che quella forma, che magnifica da Demetrio, grande da Ermogene,
e sublime da Cicerone vien detta, è una medesima, e quasi le medesime condi­
zioni da tutti le sono attribuite; nella qua! forma senz'alcun dubbio il presente
sonetto si vede esser composto: il che maggiormente ci fia manifesto, se qual sia
questa dichiareremo (p. 118).
•Questa forma « magnifica » o « grande » o « sublime » 8 viene cosi de­
scritta subito dopo: « È la forma magnifica o sublime quella, che cose
eccellenti contiene, da le quali concetti conformi ad esse derivano, e con
scelte parole illustri e con numerosa composizione sono spiegati » (p.
118). La definizione appare assai tradizionale, per certi aspetti scontata
e blanda (mentre poi più incisiva, per l'adesione al modello pseudo-de-
metriano, apparirà la trattazione analitica). Ma, con tutto ciò, il passo
nel suo complesso appare egualmente significativo, perché da un lato il
richiamo, niente affatto necessario nel contesto di una lettura di un
sonetto, alle tre principali teorie alternative dello stile e la dichiarazione
di equivalenza delle tre categorie sembrano proprio porre con forza l'e­
sigenza di una integrazione delle diverse dottrine — compito che si è
detto profilarsi all'orizzonte dei teorici rinascimentali almeno dalla metà
del secolo — e rivelano, dall'altro, un ancora scarso approfondimento
del problema da parte del Tasso 9 . Se il Tasso mostra di conoscere tutti
8 Ma si noti che il Tasso usa anche il termine « grave » pressoché come sino­
nimo dei tre appena citati, senza porre il problema del rapporto con l'idea ermo-
geniana che porta lo stesso nome e che egli stesso aveva poco sopra menzionato
ricordando le principali categorie di questo retore (esclude la gorgòtes o « velo­
cità »). Ad esempio egli parla di « stilo grave » a proposito della tripartizione dan­
tesca (« medicare » e « umile » le altre due; per Cicerone aveva parlato di « su­
blime », « temperata » e « umile »), e nel medesimo ambito parla di « concetti
gravi e magnifici » e di « parole gravi e magnifiche » (cfr. pp. 118-119). Il termine
compare ancora nel corso della Lezione: cfr., a p. 125, un passo (citato anche qui
più avanti) dove ricorre quattro volte in poche righe. Da notare pure che la dei-
notes pseudo-demetriana è resa con « [forma] veemente », mentre quella ermoge-
niana, appunto, con « [idea] grave » (p. 118), senza commenti.
9 Nella frase, sopra citata, « quale sia la miglior di queste divisioni, rimet­
tendo per ora a l'altrui giudicio », si può forse intuire il proposito del Tasso di
chiarire in futuro a sé, se non agli altri, il nodo dei rapporti fra le tre dottrine
e della possibilità di una loro integrazione (o viceversa della necessità di optare
per l'una o per l'altra). Certo la riduzione delie tre categorie del magnifico, del
grande e del sublime ad una categoria unica, per quanto proclamata « cosa chia­
ra », appare acquisizione temporanea e sub iudice, in fondo non del tutto soddi­
sfacente neppure per il Tasso che è costretto ad ammettere che « quasi le me­
desime condizioni da tutti le sono attribuie » (p. 118.)