Bet kvailas žmogus įgis supratimą, Kai laukinė a - Logos
Bet kvailas žmogus įgis supratimą, Kai laukinė a - Logos
Bet kvailas žmogus įgis supratimą, Kai laukinė a - Logos
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
nyksta, atvaizdas tampa drobæ brëþianèiomis<br />
linijomis ir atsiskleidþia tai, kas iðsprûsta<br />
þvelgiant tiesiai. Tad, galima sakyti,<br />
kad anamorfozës buvo Vakarø kultûroje<br />
ásitvirtinusio vaizdavimo kritika ir<br />
siekis sunaikinti atvaizdà kaip esaties arba<br />
tikrovës fantazmà.<br />
Lyotard’à domino ir kita J. Baltruðaièio<br />
iðkelta tema – istorijos kaip þmogiðkos<br />
atminties raiðka. Knygoje La Quêt<br />
d’Isis. Les perspectives dépravées – III (Izidës<br />
beieðkant. Iðkreiptos perspektyvos – III,<br />
1967) J. Baltruðaitis atskleidë, kad kolektyvinë<br />
ir individuali atmintis nuolat sugràþina<br />
á praeitá ir iðryðkina dabartyje<br />
praeities þymes. Kita vertus, atmintis<br />
yra vaizduotës sritis, nes ji estetiðkai apdoroja<br />
prisiminimà.<br />
Remdamasis gausiai dokumentuota<br />
vaizdine, literatûros ir mokslo medþiaga,<br />
J. Baltruðaitis atskleidë, jog Egipto dievai<br />
ir mitai apkeliavo visus kontinentus ir<br />
ásiliejo á visø Europos ir Azijos civilizacijø<br />
pamatus. Kerintis Egiptas veikë ávairiø<br />
tautø ir religijø istorijà: „Nuo islamo<br />
átakos ir neiðvengiamos senovës Egipto<br />
civilizacijos baigties (641), nuo antspaudais<br />
sutvirtintø raðtø iki jø iððifravimo<br />
(1822), stebime neátikëtinà fenomenà: ásivaizduojamas,<br />
universalus, nemirtingas<br />
Egiptas atgimdavo toli nuo pirminio ðaltinio<br />
ir keitë istoriná Egipto veidà. Jo mitai<br />
apipynë antikos tekstus ir Ðv. Raðtà<br />
bei nuolat atsinaujindavo“ 6 . Egipto dievai,<br />
jø atributai ir mitai pripildë Europos,<br />
Kinijos, Meksikos istorijà poezijos, sklandë<br />
po visus kontinentus. Miglotai suvokiama<br />
jø paslaptinga prasmë visada buvo<br />
jø átakos ir sklaidos pagrindas. Skirtingose<br />
civilizacijose jie ágydavo vis kitø<br />
LOGOS 42<br />
2005 BALANDIS • BIRÞELIS<br />
KULTÛRA<br />
bruoþø, atitrûkdavo nuo istorinës tikrovës.<br />
Autentiðkos detalës suþadindavo<br />
vaizduotæ, kûrë vis kitas prasmes.<br />
Analizuodamas Egipto meniniø formø,<br />
mitø ir iðkraipyto istorinio pasaulio<br />
sklaidà arba aberacijø þaismus, J. Baltruðaitis<br />
atskleidë, kaip susikuria chimeriðka,<br />
tikrà laikà ir geografijà ignoruojanti<br />
istorija, kuri gyvuoja greta chronologinës<br />
ir „tikrosios“ istorijos. „Egiptà apipynusiø<br />
mitø sklaida nëra tik prarasto rojaus<br />
nostalgija. ...Jø visuma yra svarbi þmonijos<br />
màstymo ir paklydimø dalis“ 7 .<br />
Lyotard’as taip pat gilinosi á vaizduotës<br />
ir atminties nulemtø atvaizdø<br />
nelaikiðkumo arba daugialaikiðkumo fenomenà,<br />
kai tam tikri vidiniai postûmiai<br />
sudaro prielaidas tæstinumui. Todël neatsitiktinai<br />
jis teigë, kad „Baltruðaièiui,<br />
kaip ir Freudui, Egiptas yra „paklydimø“<br />
kraðtas“ 8 . Panaðiai kaip ir J. Baltruðaitis,<br />
Lyotard’as aiðkinosi deviacinius<br />
atvaizdø sklaidos kelius ir atskleidë,<br />
kad esant tam tikrai visuomenës isterijai,<br />
praeities kultûros paveldas atgyja,<br />
pasireiðkia atkrytis, kuris lemia fantazmø,<br />
fantomø atsiradimà, ankstesniø formà<br />
suardymà, deformavimà. Freudo þodþiais<br />
tariant, kultûros gyvenime, kaip<br />
ir þmogaus psichologijoje, „vyksta amþinas<br />
sugráþimas“, regimi simptomai,<br />
koðmarai, pasikartojimai. Sugráþimas á<br />
praeitá arba atkartojimas nereiðkia, kad<br />
kaþkas sugráþta, tiesiog vyksta formos<br />
kûrimas, kuri niekada nëra identiðka,<br />
kiekvienas sugráþimas pasiþymi tam tikru<br />
iðkraipymu 9 .<br />
Iðties vaizduotës nulemti meno formø<br />
ir mitø skrydþiai, kuriuos J. Baltruðaitis<br />
vadino aberacijomis, tapo svarbia<br />
213
Change language