20.07.2013 Views

Bet kvailas žmogus įgis supratimą, Kai laukinė a - Logos

Bet kvailas žmogus įgis supratimą, Kai laukinė a - Logos

Bet kvailas žmogus įgis supratimą, Kai laukinė a - Logos

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

kategorinis imperatyvas, reikalaujantis<br />

elgtis taip, „kad tavo valios maksima visada<br />

galëtø kartu bûti visuotinio ástatymø<br />

leidimo principas“ 8 . Kategorinis imperatyvas<br />

yra universalus elgesio dësnis.<br />

Pasak Kanto, já suvokæs asmuo savanoriðkai<br />

paklustø pareigai universalizuoti<br />

kiekvieno poelgio intencijà. Bûtent<br />

kaip potencialus dësnio suvokëjas þmogus<br />

yra pasaulio pilietis.<br />

Taèiau bendruomenëje gyvenantis<br />

þmogus siekia ne tik priartëti prie moralinio<br />

idealo, bet pirmiausia sau bei kitiems<br />

priimtinais bûdais ágyvendinti paties<br />

susikurtà gero, laimingo gyvenimo<br />

vizijà. Tarpusavio santykius pilietinëje<br />

bendruomenëje þmonës derina remdamiesi<br />

sutartinëmis taisyklëmis, turinèiomis<br />

fundamentalø ikisutartiná pagrindà<br />

– prigimtines teises. Pastaràsias Kantas<br />

vadina teise ir skiria jas nuo vieðosios<br />

teisës. „Teisë yra kiekvieno asmens<br />

laisvës apribojimas, suderinant jà su visø<br />

asmenø laisve, kiek tai pagal bendràjá<br />

ástatymà yra ámanoma, o vieðoji teisë<br />

yra visuma iðoriniø ástatymø, kurie toká<br />

visuotiná suderinamumà daro ámanomà.“<br />

9 Vieðøjø taisykliø arba vieðosios<br />

teisës taisykliø kûrimui ir palaikymui<br />

bûtina sukurti institucijas.<br />

Kantiðkai traktuojami asmenys visuomeninæ<br />

sutartá sudaro dël to, jog<br />

veikdami legalumo sferoje jie, kaip moralës<br />

subjektai, tam tikru laiko momentu<br />

gali turëti labai skirtingà dorovinio<br />

sàmoningumo patirtá. Ir nors ið principo<br />

jie visi pajëgûs suprasti savo laisviø<br />

suvarþymo svarbà, ne visi vienodai pajëgûs<br />

laikytis tø prigimtiniø moraliniø<br />

suvarþymø. Todël yra reikalingi iðoriniai,<br />

prievartiniai suvarþymai. I.Kantui,<br />

lygiai kaip ir J. Locke‘ui, visuomeninë<br />

MOKSLINË MINTIS<br />

sutartis sudaroma idant átvirtintø prigimtines<br />

asmens laisves. Visi asmenys<br />

sutinka laikytis jø paèiø sutartø taisykliø<br />

su ta sàlyga, kad jos visiems be iðimties<br />

uþtikrins tam tikras teises.<br />

„Taigi pilietinë bûklë, suprantama<br />

vien kaip teisinë bûklë, a priori grindþiama<br />

ðiais principais:<br />

1) kiekvieno visuomenës nario, kaip<br />

þmogaus, laisve;<br />

2) jo, kaip valdinio, lygybe su visais kitais;<br />

3) kiekvieno bendruomenës nario, kaip<br />

pilieèio, savarankiðkumu.“ 10<br />

Pilietinëje visuomenëje prigimtiniai<br />

principai tampa teisës taisyklëmis, kurios<br />

draudþia tam tikrus veiksmus ir taiko<br />

sankcijas juos ávykdþiusiems asmenims.<br />

Ið esmës Kantas iðskiria tuos paèius<br />

prigimtinius principus kaip ir J. Locke‘as.<br />

Pirmuoju principu átvirtinamas pilietinës<br />

bûklës individo autonomiðkumas –<br />

uþtikrinama teisë paèiam rinktis savo gyvenimo<br />

tikslus ir bûdus, kuriais tø tikslø<br />

sieks; antruoju principu reikalaujama,<br />

kad visi ástatymø leidybos institucijà steigiantys<br />

þmonës pilietinëje visuomenëje<br />

bûtø traktuojami vienodai; treèiasis principas<br />

apibrëþia, jog ástatymø leidyba galës<br />

uþsiimti kiekvienas save iðlaikantis,<br />

t. y. nuosavybæ turintis, asmuo. Turima<br />

omeny ir vidinë paties savæs, savo kûno<br />

vientisumo nuosavybë, ir iðorinë, daiktinë<br />

nuosavybë, kuriai priskiriami „ir visokie<br />

sugebëjimai, amatai, dailieji menai ar<br />

mokslai“ 11 . Ásipareigodami laikytis ðiø<br />

ikisutartiniø principø bendruomenës nariai<br />

tampa valstybës pilieèiais.<br />

Kadangi Kantas savo teisës filosofijos<br />

principus taiko ir tuometinei Vokietijos<br />

politinei ir teisinei sanklodai, jis<br />

kalba apie monarcho kaip aukðèiausio<br />

ástatymø leidëjo galià, taèiau jà taip pat<br />

LOGOS 42<br />

2005 BALANDIS • BIRÞELIS<br />

93

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!