Bet kvailas žmogus įgis supratimą, Kai laukinė a - Logos
Bet kvailas žmogus įgis supratimą, Kai laukinė a - Logos
Bet kvailas žmogus įgis supratimą, Kai laukinė a - Logos
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
vo jau a posteriori paèioms patirtims, kuriø<br />
integralumas buvo saugomas bent<br />
Skirtis tarp Dievo esmës ir energijø<br />
sukëlë sumaiðtá tarp Konstantinopolio<br />
teologø, ið kuriø bûtent Akindynas ëmë<br />
sistemiðkai paneiginëti ðià Palamos doktrinà.<br />
Ðiuo etapu vyksta ginèas dël esmës<br />
ir energijø perskyros; tiek Palama, tiek<br />
Akindynas paraðo svarbiausius savo teologinius<br />
veikalus. Iðgryninama ir galutinai<br />
suformuluojama hezichazmo/palamizmo<br />
doktrina apie perskyrà Dievuje<br />
tarp esmës ir energijø, nuðlifuojami terminai<br />
(esmë, energija, hipostazë, taip pat<br />
santykiai tarp esmës ir energijø, tarp esmës<br />
ir hipostaziø, tarp hipostaziø ir<br />
energijø, tarp energijø ir kûrinijos), vyksta<br />
hermeneutinis ginèas. Palama ðiuo<br />
metu yra atskirtas nuo hezichastø vienuoliø<br />
ir jø praktikø; ginèas nebelieèia<br />
hezichastiniø praktikø, o rutuliojasi grynai<br />
teoriniame – doktrininiame lygmenyje.<br />
Ðio laikotarpio Palamos ir Akindyno<br />
traktatai – tai grynos teorinës Viduramþiø<br />
teologijos, filosofijos ir hermeneutikos<br />
pavyzdþiai par excellence, „aukðtasis<br />
pilotaþas“, kuriam gali bûti prilyginamos<br />
tik Tomo Akvinieèio sisteminës summos<br />
Vakarø Europos Viduramþiø kontekste.<br />
Hezichazmas teologijà pavertë kaip niekada<br />
iki tol filosofine doktrina.<br />
Antrasis hezichastø kontroversijos<br />
etapas vyko labai sunkiu istoriniu metu,<br />
pilietinio karo fone. Ið esmës ðiuo laikotarpiu<br />
yra tik du dalyviai – Grigalius<br />
Palama ir Akindynas. Jø artimiausi ben-<br />
MOKSLINË MINTIS<br />
jau tiek, kiek tos patirtys negalëjo tapti<br />
tiesioginio tyrimo objektais.“ 106<br />
13. ANTROJO HEZICHASTØ KONTROVERSIJOS<br />
ETAPO APIBENDRINIMAS<br />
draþygiai dalyvauja istoriniuose ávykiuose,<br />
politikoje ir karo veiksmuose.<br />
Palama didelæ dalá ðio periodo praleidþia<br />
ákalintas. Antrasis etapas baigiasi<br />
1347 m. Sinodu, kuriame politine prasme<br />
laimi Kantakuzenas. Kadangi Palama<br />
buvo bûtent Kantakuzeno ðalininkas,<br />
natûralu, kad ideologine prasme<br />
laimi palamizmas. Palamos doktrina yra<br />
paskelbiama oficialiàja Baþnyèios doktrina,<br />
patriarcho vietà uþima hezichastas,<br />
o pats Palama skiriamas Tesalonikø<br />
metropolitu. Akivaizdu, kad ideologinæ<br />
palamizmo pergalæ lëmë ne pati doktrina<br />
per se – prieðingai, ji buvo arðiai kritikuojama<br />
Baþnyèios hierarchø, bet bûtent<br />
politinë konjuktûra, Kantakuzeno<br />
pergalë ir Kantakuzeno valia keisti senuosius<br />
Baþnyèios hierarchus jam palankiais<br />
vienuoliais hezichastais, Palamos<br />
ðalininkais. Palamizmas ortodoksijoje<br />
ásitvirtina dël politiniø aplinkybiø,<br />
ir jeigu ne jos, ortodoksija ðiandien bûtø<br />
ðiek tiek kitokia.<br />
Vis dëlto filosofiniu, idëjø poþiûriu<br />
neámanoma nusakyti, kuri ðalis „laimëjo“,<br />
nors tai buvo bûtent tas atvejis, kai<br />
kovojo idëjos, dvi skirtingos pasaulëþiûros.<br />
Kiekvienoje teologijoje a priori yra<br />
uþprogramuota dviejø poliø – racionalaus-doktrininio<br />
bei iracionalaus-mistinio<br />
– opozicija; hezichastø kontroversija<br />
yra iðraiðkingas ðiø dviejø poliø suprieðinimo<br />
istorinis pavyzdys.<br />
LOGOS 42<br />
2005 BALANDIS • BIRÞELIS<br />
77
Change language