Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...

edobramento em uma geração. É sob esta ótica que Taylor argumenta que o sistema aguaruna
é uma variação de sistema dravidiano, mas que transmite a afinidade através de cálculos
“Tipo B” (iroqueses).
Isto explicaria ainda a tripartição da terminologia evidenciada pela existência de
termos específicos para afins (característica amplamente usada para distinguir as
terminologias dravidianas, que não contariam com termos separados de afinidade, das
iroquesas, que contam), pois mostra que uma divisão tripla da terminologia e do sistema
matrimonial pode aderir estritamente a uma sócio-lógica dravidiana de oposição entre
consangüíneos e afins e transmissão da aliança. Como argumenta a autora, “both because it
supposes and reproduces a perennialized alliance relationship and because it plays exclusively
on the necessary and sufficient distinction between affinity and consanguinity” (TAYLOR,
op. cit., p. 195). Estas seriam, de fato, as duas características centrais dos sistemas
dravidianos; um sistema como o aguaruna apenas se tornaria tripartite por causa da relação
hierárquica entre consangüinidade e afinidade causada pela inflexão do gradiente de distância
na classificação do espaço social, sendo apenas uma variação de uma estrutura dravidiana de
base.
Resumindo a questão, o ponto ao qual Taylor quer chegar é afirmar que,
independentemente da terminologia aguaruna ser “iroquesa”, com cálculo de cruzamento
incompatível com o casamento de primos cruzados bilaterais “reais” (o que supostamente
seria marca dos sistemas dravidianos), e possuir termos de afinidade que não coincidem com
os termos para parentes cruzados (outro afastamento em relação ao modelo dravidiano
indiano), o sistema opera exatamente a partir da mesma lógica presente em qualquer sistema
dravidiano. Nos sistemas dravidianos da Índia, se tomadas apenas duas gerações, a
terminologia permite observar sincronicamente a oposição entre consangüíneos e afins e a
transmissão genealógica da afinidade de uma geração a outra; no caso aguaruna, estas
mesmas características também são observáveis, mas somente se levadas em conta no mínimo
três gerações, e o tempo que a aliança leva para ser transmitida é maior, por conta da inflexão
de um gradiente de distância na classificação dos parentes (que proíbe o casamento entre
primos cruzados de primeiro grau, mas autoriza e favorece o casamento de filhos de primos
cruzados de sexo oposto - primos cruzados de segundo grau). Nas palavras da autora,
100