Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...

todos os moradores de uma aldeia (como já mencionei) até aquele no qual Ego distingue seus
irmãos de seus primos cruzados e diferencia seus irmãos “verdadeiros” (que compartilham a
filiação de pelo menos um dos pais) dos classificatórios 80 (FBCh, MZCh e etc.).
Os primos cruzados ocupam um lugar ambíguo neste sistema classificatório, pois ora
são distinguidos como tais (pela categoria ihaün), ora são assimilados a irmãos (ihisuandaõ).
Primos cruzados se classificam mutuamente como ihandaõ (plural de ihaün),
independentemente tanto do gênero do falante quanto do referente. Apesar de tal
classificação, ela nunca é utilizada como vocativo, pois provoca vergonha e risos dos que
estão ouvindo, tendo um caráter pejorativo. Como nota Dole (1983, p. 322) sobre os Kuikuro,
Some informants stated that it should not be used in address because of embarassement (ifïsu;
cf. Kalapalo ifutisu, Basso, 1970, 1975), but others indicated that it is used even in address and
that no ifïsu is associated with its use.
Nem Basso nem Dole tocaram no lugar dos primos cruzados no sistema de atitudes;
entretanto, Gregor (1977) e Viveiros de Castro (1977) identificaram entre os Mehináku e os
Yawalapiti a existência de relações jocosas entre primos. Entre os Kalapalo, esta possibilidade
de se praticar joking relationships está diretamente ligada à distância social entre as pessoas.
Uma vez um informante me disse, ao comparar o tratamento que ele dava a dois homens da
aldeia, que “aquele eu posso sacanear porque é meu primo, o outro não, porque ele é meu
irmão”. Esta característica da categoria dos primos cruzados pode ser bem apreendida durante
o ritual hagaka (jawari 81 , nome kamayurá pelo qual a festa é popularmente conhecida), no
qual deve-se fazer piadas sobre seus primos cruzados distantes da aldeia que realiza a festa e
desafiá-los para atirar flechas feitas com pontas de cera de abelha uns nos outros. Assisti à
realização do hagaka três vezes, e eu sempre perguntava aos participantes (sempre homens)
se podiam desafiar uma ou outra pessoa que eu sabia serem seus primos cruzados, e a resposta
era muitas vezes negativa. Certa vez um kalapalo me explicou que não era possível desafiar
um homem sobre o qual eu havia questionado porque eu estava perguntando sobre um primo
80 Classificando seus germanos co-descendentes como ihisuandaõ hekugu e seus germanos classificatórios e
primos cruzados como ihisuandaõ otohongo (“outros irmãos”), ihisuandaõ telo (“irmãos diferentes”) ou
tisungitsoho (“falsos irmãos”). A escolha entre um ou outro termo varia de acordo com a distância social entre o
falante e o referido: se for um parente próximo, será otohongo, se for distante, será telo. Tisungitsoho é utilizado
somente para irmãos ou primos classificatórios de outras etnias.
81 Ritual lúdico-funerário realizado em homenagem a chefes falecidos.
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