Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...

Assim, tem-se uma terminologia que sugere a preferência pelo casamento de primos
cruzados (se levada em conta somente a estrutura formal da terminologia, seria possível falar
em uma preferência pelo casamento de primos cruzados bilaterais), mas que proscreve o
casamento de primos cruzados “próximos” (abrindo exceção para primos que não vivam há
tempos na mesma aldeia). Trata-se de uma terminologia simétrica, dual, mas que na verdade
recobre um ternarismo produzido pela lateralidade das classificações distintivas entre parentes
próximos e distantes, assim como vários outros sistemas amazônicos 83 : a oposição entre
paralelos e cruzados recobre a gradação entre parentes paralelos próximos, parentes cruzados
próximos e parentes distantes em geral.
O casamento entre primos cruzados “distantes” é preferido em relação ao casamento
do filho de uma irmã com a filha de um irmão “verdadeiros” (primos cruzados de primeiro
grau). Como tais primos distantes são em sua maioria, como ainda veremos nos próximos
capítulos, filhos de primos cruzados de sexo oposto, isto traz a necessidade de se discutir as
classificações dos parentes em G -1 (a geração dos filhos de germanos e primos cruzados). Por
alguma razão, dados sobre este tipo de classificação foram deixados de fora dos trabalhos de
Basso (1969, 1973a, 1975); entretanto, Souza (1992, p. 39) nota que Dole já havia coletado
estas informações entre os Kuikuro:
(...) tanto no artigo de 1969, em que Dole apresenta a estrutura da terminologia sem os termos,
quanto em 1983/4, quando ela dá uma lista dos termos de referência Kuikúru, fica claro que a
distribuição dos kintypes nas categorias de G-1 obedece ao cálculo iroquês, e não dravidiano: o
importante na classificação dos filhos de primos é o sexo relativo de Ego e do parente de
ligação (o primo), não o cruzamento; (...) O modo de apresentação de Basso não permite
verificar se o mesmo se aplica aos Kalapalo.
Conforme observado em campo, o mesmo tipo de cálculo “iroquês” verificado por
Dole entre os Kuikuro existe entre os Kalapalo: filhos de primos cruzados de mesmo sexo
classificam-se como germanos (ihisuandaõ) e filhos de primos cruzados de sexo oposto
classificam-se como primos cruzados (ihandaõ). Como conseqüência disto, Ego se refere aos
filhos de seus primos cruzados de mesmo sexo, patri ou matrilaterais, como ulimo (“meus
filhos”, sem distinção de gênero) - fato que se observa também entre os Kuikuro.
83 Ver os artigos reunidos em Viveiros de Castro (1995).
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