Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...

caminho lógico completo rumo à interpretação corrente dos sistemas de parentesco alto-
xinguanos como sistemas dravidianos de “fórmula rica” (SOUZA, 1992, 1995; TAYLOR,
1998). Esta exposição dos modelos disponíveis é fundamental para que o material etnográfico
possa ser apropriado como fonte de problemas teóricos, pois este movimento não seria
possível sem que se abordasse o que já foi produzido em termos de modelo para os sistemas
da região. Discutirei as principais hipóteses levantadas por Souza (op. cit.) em relação ao
sistema de aliança e indicarei de forma preliminar os problemas levantados pelo material
coletado durante esta pesquisa, sugerindo questões que serão testadas nos capítulos seguintes,
dedicados à exposição dos dados sobre casamento.
A quinta parte tem como objetivo expor dados sobre aliança matrimonial a partir de
uma análise estatística dos casamentos registrados entre os Kalapalo. Ao longo desta
exposição serão fornecidas informações sobre as formas de classificação dos indivíduos
envolvidos e suas respectivas posições genealógicas (quando for possível determiná-las, por
causa da pouca profundidade vertical das genealogias), com o intuito de identificar as
tendências gerais de circulação de mulheres no sistema e verificar se as práticas matrimoniais
kalapalo se adéquam ou não ao modelo da transmissão da afinidade através dos cálculos
iroqueses e ao modelo vigente da troca restrita inclusiva. Como veremos, um índice razoável
de casamentos com a prima cruzada matrilateral levantará um problema importante para o
modelo.
Na sexta parte será feita uma discussão sobre elementaridade e complexidade, seguida
da exposição e análise qualitativa de algumas redes de aliança de Aiha, na qual tentarei
identificar os parâmetros que orientam a produção das alianças. O objetivo deste exercício
será ver em que medida a hipótese da troca multibilateral funciona empiricamente entre os
Kalapalo e como a teoria dos sistemas complexos de aliança pode ajudar a compreender seu
funcionamento. Assim será possível testar o modelo a partir do material etnográfico e
identificar as condições de produção dos casamentos matrilaterais, que a princípio destoam no
interior de uma estrutura de troca restrita inclusiva.
Na sétima parte, por fim, será feita uma discussão sobre o lugar dos casamentos
assimétricos (matrilaterais) na estrutura de aliança. Como veremos, eles estão em relação
íntima com a chefia, sugerindo que a hierarquia decorrente dos casamentos assimétricos
possui um isomorfismo com a hierarquia entre chefes e “comuns” e com a própria hierarquia
entre os chefes. Será fornecida assim uma hipótese sobre uma possível conexão entre o
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