Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...

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O diagrama a seguir (Figura 6.1) representa duas grandes parentelas de Aiha (em azul claro e verde) e seus respectivos inter-casamentos. A memória genealógica kalapalo tende a se concentrar ao redor dos chefes, e a partir deles e de seus parentes próximos é que é possível obter informações sobre seus parentes mais afastados (o que sugere uma concepção “hierárquica” das relações de parentesco, no sentido de estar relacionada à hierarquia política). Portanto, acho justo me referir a cada parentela pelos nomes dos chefes a partir dos quais os Kalapalo construíram estas genealogias, como “parentela de Kambetse”, “parentela de Juaikumã” e etc. Assim é possível estabelecer um ponto de referência para a exposição dos dados que facilita a observação ao mesmo tempo em que respeita a hierarquia kalapalo entre as relações de proximidade e distância social, ao remontar uma genealogia através dos parentes próximos de antigos chefes. Os indivíduos sem preenchimento são aqueles que já não podem ser associados como próximos ou distantes em relação aos critérios utilizados em G Ø e G +1 , pois os “grupos” são altamente instáveis (e o mesmo é válido para as próximas figuras), e a cada geração ocorrem fusões que dão origem a outros inteiramente novos. Por isso os Kalapalo não guardam genealogias profundas: basta conhecer a geração dos avós e dos pais para que um indivíduo saiba com quem não deve se casar e com que pode (e somente isso, pode) fazê-lo, na maioria dos casos de acordo com seus próprios critérios. 155
G +1 G Ø G -1 G -2 Arunha Tilisinhü Ingu Kambetse Toko Itsapü Kahagahü Eusa Kujauku Kahuga Kujauku Juaikumã Kaitsanaka Nakü Itu Jaga Epasa Ihuguku Matula Kehesu Haja Juaikumã Parentela de Kambetse Parentela de Juaikumã 156 Chefes a partir dos quais foram construídas as genealogias Sentido da circulação das mulheres Figura 6.1: relações de troca bilateral entre duas parentelas de Aiha, descendentes de dois antigos chefes Não disponho das informações sobre as relações genealógicas entre os indivíduos de ambas as parentelas em G Ø , sei apenas que eram primos cruzados (não é possível afirmar se eram primos patri, matri ou bilaterais). De imediato nota-se nesta geração um casamento múltiplo de uma mulher 133 com dois irmãos; outro homem deste grupo de germanos, Jaga, tomou como esposa a filha da irmã da esposa de seus outros dois irmãos (BWZD), e penso que esta união pode perfeitamente ser enquadrada como sendo uma reiteração da aliança de seus irmãos, pois coincide com as possibilidades de realização de casamentos transgeracionais: na falta de outra irmã disponível (pois a irmã de Eusa era muito mais velha do que ele), Jaga tomou uma filha de sua prima (sua “sobrinha”, assimilada a ZD) para reproduzir a aliança. 133 Tratava-se de uma chefa (itangko), segundo os informantes. E quando falávamos sobre seus casamentos, um kalapalo começou a rir e fez um comentário que costumam fazer para homens que possuem o status de chefes, afirmando que “cacicas” também gostam de ter muitos maridos, assim como “caciques” gostam de ter muitas esposas.
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