Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...
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6 A AFINIDADE EM PERSPECTIVA<br />
Desde a publicação de L’Exercice de la Parenté, de Françoise Héritier (1981), uma<br />
inovação trazida pela autora ganhou grande importância no estu<strong>do</strong> d<strong>os</strong> sistemas de <strong>aliança</strong>, ao<br />
estender a teoria da <strong>aliança</strong> de Lévi-Strauss a<strong>os</strong> sistemas semi-complex<strong>os</strong> e complex<strong>os</strong><br />
(<strong>do</strong>ravante SSC e SC). De acor<strong>do</strong> com Lévi-Strauss (1976), <strong>os</strong> sistemas semi-complex<strong>os</strong><br />
poderiam ser definid<strong>os</strong> como sistemas que proíbem extensivamente o casamento com séries<br />
de parentes e afins, mas que não prescrevem o casamento com nenhuma categoria específica<br />
de pessoas; e <strong>os</strong> sistemas complex<strong>os</strong>, por sua vez, como sistemas que proíbem o casamento<br />
com algumas poucas categorias de parentes muito próxim<strong>os</strong> e deixam livre a escolha <strong>do</strong><br />
cônjuge <strong>entre</strong> as categorias não proibidas (<strong>entre</strong> <strong>os</strong> quais o autor inclui todas as sociedades<br />
cognáticas).<br />
A partir da análise <strong>do</strong> sistema semi-complexo samo (um sistema africano de tipo<br />
omaha), Héritier sugeriu que, para que f<strong>os</strong>se p<strong>os</strong>sível realizar uma leitura p<strong>os</strong>itiva, <strong>os</strong> sistemas<br />
de parentesco f<strong>os</strong>sem descrit<strong>os</strong> a partir de parâmter<strong>os</strong> que pudessem ser combinad<strong>os</strong> de mo<strong>do</strong><br />
a expressar regras (isto é, de tal maneira que pudessem expressar princípi<strong>os</strong> p<strong>os</strong>itiv<strong>os</strong> de<br />
realização das trocas matrimoniais que ultrapassassem uma definição da estrutura ancorada<br />
exclusivamente nas noções de prescrição e pr<strong>os</strong>crição).<br />
A autora afirma que tod<strong>os</strong> <strong>os</strong> sistemas de <strong>aliança</strong> não passam de combinações<br />
específicas de um mesmo conjunto de regras simples, baseadas na identidade de german<strong>os</strong> de<br />
mesmo sexo e diferença d<strong>os</strong> german<strong>os</strong> de sexo op<strong>os</strong>to quanto às p<strong>os</strong>sibilidades de<br />
re<strong>do</strong>bramento de <strong>aliança</strong>s anteriores, colocan<strong>do</strong> tod<strong>os</strong> <strong>os</strong> sistemas de <strong>aliança</strong> (elementares,<br />
semi-complex<strong>os</strong> e complex<strong>os</strong>) no mesmo patamar 129 . Segun<strong>do</strong> Héritier (1981, p. 99-100), tais<br />
princípi<strong>os</strong> básic<strong>os</strong> de repetição da <strong>aliança</strong> bastam para definir as regras da <strong>aliança</strong> em<br />
qualquer sistema:<br />
Le seul trait pertinent pour définir les structures de l’alliance, c’est en definitive le<br />
ré<strong>do</strong>ublement p<strong>os</strong>sible ou non des alliances antérieures, selon qu’il s’opère par des consanguins<br />
de même sexe ou de sexe différent, selon qu’il requiert pour s’exercer des groupes constitués<br />
129 Pois, deste ponto de vista, não haveria distinção de natureza <strong>entre</strong> eles, mas apenas de forma de operação.<br />
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