Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...

chefes na posição de receptores de esposas. Assim, ter-se-ía uma situação na qual certamente
“a direção das alianças é um elemento pertinente para a definição” (SOUZA, 1995, p. 184).
A distinção dos casamentos dos chefes, feitos com replicação da afinidade (afinidade
assimétrica), por oposição às relações de reciprocação existentes entre comuns, só faria
sentido em um sistema no qual a hierarquia política estivesse embutida no sistema de aliança,
no qual ela exista
como modo de enfrentar uma contradição gerada pela natureza particular deste sistema: a
contradição entre a simetria ideal da relação de afinidade e a assimetria real entre os que
receberam e os que cederam uma esposa – a assimetria da dívida. (SOUZA, 1995, p. 184)
Discordo da posição de que a hierarquia dos chefes “compensaria” a hierarquia que
resulta da afinidade, pelo fato do ideal do casamento kalapalo ser assimétrico e pelo fato de tal
hipótese não levar em conta as condições reais dos casamentos assimétricos.
Os Kalapalo, apesar de possuírem uma terminologia simétrica, possuem um modelo
assimétrico do casamento, tanto do ponto de vista de seu ideal de realização (o casamento
com a prima cruzada matrilateral, também presente entre outros povos sul-americanos com
sistemas de aliança semelhantes 143 ), quanto do ponto de vista dos interesses dos pais ao
casarem suas filhas (que é explicitamente a obtenção de genros para trabalhar para eles). Não
acredito que seja possível falar em “simetria ideal da relação de afinidade” para o sistema de
aliança kalapalo, pois a afinidade não só institui relações hierárquicas entre doadores e
receptores como tais relações recebem um valor positivo no sistema 144 .
Também, ver no casamento assimétrico dos chefes (na sua posição de receptores a
partir do privilégio da poligamia) uma forma de resolver uma suposta “contradição” do
sistema de aliança e restabelecer o “equilíbrio” da relação “ideal” de afinidade (a hierarquia
política teria a “função” de compensar a assimetria entre afins e vice-versa, levando o sistema
ao equilíbrio), me parece um raciocínio muito marcado por uma “razão prática” de cunho
estrutural-funcionalista. Esta hipótese sobre os casamentos assimétricos parece
143 Cf. TAYLOR, op. cit.
144 Além, claro, da assimetria estar embutida em qualquer forma de troca simplesmente pela diferença dos
valores que são trocados e, no limite, pela própria temporalidade da troca.
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