Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...

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de casamento de primos: Ego classifica os “primos” de mesmo sexo de seus pais como “pais” ou “mães”, e seus respectivos filhos (que em um sistema dravidiano seriam seus primos cruzados), como seus “irmãos”, impossibilitando logicamente, como supõem Trautmann & Barnes, que as terminologias iroquesas possam estar relacionadas regras de casamento como aquelas expressas pelas terminologias dravidianas. A distinção feita por Trautmann & Barnes em relação aos cálculos classificatórios poderia ser sintetizada na tabela abaixo (Tabela 4.1): Gerações Kintypes "Tipo A" (dravidiano) "Tipo B" (iroquês) G +1 G Ø G -1 FFZD (h. f.) mãe tia MMBS pai tio FFZDS (h. f.) irmão primo FFZDD (h. f.) irmã prima MMBSS (h. f) irmão primo MMBSD (m. f.) irmã prima FZSS (h. f.) sobrinho filho FZSS (m. f.) filho sobrinho FZSD (h. f.) sobrinha filha FZSD (m. f.) filha sobrinha FZDS (h. f.) filho sobrinho FZDS (m. f.) sobrinho filho FZDD (h. f.) filha sobrinha FZDD (m. f.) sobrinha filha MBSS (h. f.) sobrinho filho MBSS (m. f.) filho sobrinho MBSD (h. f.) sobrinha filha MBSD (m. f.) filha sobrinha MBDS (h. f.) filho sobrinho MBDS (m. f.) sobrinho filho MBDD (h. f.) filha sobrinha MBDD (m. f.) sobrinha filha Tabela 4.1: comparação das classificações dos parentes entre terminologias dravidianas (“Tipo A”) e iroquesas (“Tipo B”). Adaptada de Trautmann; Barnes (1998, p. 32) 97
As distinções elementares entre as duas terminologias, aquelas entre Ego e os primos cruzados de seus pais e seus respectivos filhos, podem ser representadas graficamente pelos seguintes diagramas genealógicos: Figura 4.3: representação gráfica dos cálculos Tipo A (dravidiano) e Tipo B (iroquês), de acordo com Trautmann & Barnes, 1998 Como se vê, alguns autores pensam as terminologias dravidianas e iroquesas como inversas e relacionadas a sistemas de aliança completamente distintos; deste modo, tendo em vista as hipóteses de Souza (1992, 1995) e Viveiros de Castro (1993, 1995) sobre os sistemas alto-xinguanos serem de tipo dravidiano, haveria que se resolver a questão de alguns sistemas da região (se não todos, já que dados deste tipo só existem sobre os Mehináku, Kuikuro e, com esta dissertação, os Kalapalo) possuírem cálculos de “Tipo B” (iroqueses). Conforme o que já foi exposto na terceira parte desta dissertação, vê-se que a terminologia kalapalo se adéqua em todos os sentidos ao cruzamento “Tipo B” de Trautmannn & Barnes (op. cit.): filhos de primos cruzados de mesmo sexo de Ego são “filhos” e filhos de primos cruzados de sexo oposto são “sobrinhos”. Seria possível então classificar este sistema como dravidiano? Alguns americanistas (TAYLOR, op. cit.; SOUZA, 1992, 1995; VIVEIROS DE CASTRO, 1998) têm defendido a hipótese de que é possível, pois sistemas com terminologias iroquesas também poderiam funcionar a partir dos caracteres básicos que compõem um sistema dravidiano: a oposição entre consangüinidade e afinidade e a transmissão diacrônica 98
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9 BIBLIOGRAFIA ARISI, B. A não-fro
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MURDOCK, G. P. Social structure. Ne
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TEIXEIRA PINTO, M. Os Arara: tempo,
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10 ANEXO I - LISTA DE TERMOS DE PAR
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11 ANEXO II - CÁLCULOS CLASSIFICAT
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