Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...

Como já vimos nos trabalho de Taylor (op. cit.) e Viveiros de Castro (1990, 1993b,
1998), parece possível supor que sistemas classicamente tidos como “elementares” (como é o
caso dos sistemas dravidianos) operem através de fórmulas complexas, pois na verdade
qualquer tipo de sistema de parentesco, utilizando qualquer um dos princípios enunciados por
Héritier, pode operar de forma elementar ou complexa – é a idéia de que elementaridade e
complexidade são menos tipos distintos de estruturas do que regimes a partir dos quais
qualquer sistema de parentesco poderia operar.
Nesta tipologia, o sistema kalapalo sem dúvida se enquadraria na definição de um
sistema dravidiano operando em regime complexo, pois todas as combinações de parâmetros
elementares são permitidas (Ab, aB e AB). Mas, com uma peculiaridade: trata-se de um
sistema no qual se verifica a coexistência de duas estruturas de troca, uma (patri)multibilateral
e outra matrilateral - e aqui retornamos à idéia de Lévi-Strauss de que os sistemas não-
elementares seriam formados a partir da combinação de diferentes estruturas elementares de
troca. Ainda, estas estruturas se encontram em relação hierárquica uma com a outra, e
apresentam uma relação isomórfica com os casamentos das filhas dos chefes e das filhas dos
homens comuns.
Pela recorrência das formas de troca restrita, não haveria problema em enquadrá-lo no
conjunto dos sistemas multibilaterais com este tipo de regime, não fossem algumas
características que destoam da paisagem etnográfica geral da Amazônia dravidiana, como o
caráter não-prescritivo do sistema (que apenas proíbe o casamento com alguns poucos
parentes definidos por grau, deixando a escolha do cônjuge livre para o indivíduo) e seu ideal
de casamento com a prima cruzada matrilateral, acompanhado de uma grande freqüência
estatística de uniões deste tipo (diferindo da fórmula patrilateral que marca os sistemas
multibilaterais). E como já notara Lévi-Strauss, a proporção objetiva dos casamentos (sua
estatística) reflete propriedades estruturais do sistema, e mesmo em sistemas preferenciais
esta propriedade são isomórficas às dos sistemas prescritivos (o que atesta a favor de se
chamar a atenção para a possível existência de um “operador” matrilateral na organização
social kalapalo).
Portanto, esta preferência e realização efetiva do casamento assimétrico em muitos
casos era um problema importante de ser resolvido. Mas acabamos de ver que o casamento
matrilateral entre os Kalapalo parece ter uma correspondência direta com a hierarquia dos
chefes: ao observar o modelo de troca matrilateral para as filhas dos chefes (que está
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