Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...

indivíduos vivos podem escolher seus cônjuges, realizando suas uniões através de formas
variadas de casamento. Mesmo em casos de noivado, a mãe do noivo escolhe um de seus
primos cruzados de sexo masculino para obter uma esposa para seu filho (se a escolha não
está nas mãos dos noivos, está ao menos nas mãos de seus pais, desempenhando, mesmo aí
onde aparece um certo grau de “prescritividade”, um papel importante).
Veja-se agora o casamento de Napü, outro filho homem de Hagema (Figura 6.5).
Figura 6.5: dois casamentos assimétricos com a prima cruzada matrilateral
Como Oĩke é primo cruzado de sua mãe, Napü se casou com uma mulher classificada
como MBD, mas para a qual não é possível retraçar todas as relações genealógicas, pois
mesmo suas relações em G +2 já eram relações classificatórias, as quais nem os mais velhos da
aldeia são capazes de remontar (ou melhor, não estão nada interessados em remontar, pela
completa falta de necessidade de se adotar semelhante procedimento). Do ponto de vista de
Napü, ele repetiu a aliança de seu pai (pois vê sua mãe e seu sogro, afins potenciais entre si,
como membros de um mesmo grupo de germanos, ao assimilar seu WM a MB), cristalizando
mais uma vez uma relação de doadores e receptores entre duas parentelas em duas gerações
consecutivas. Tais relações são, sem a menor dúvida, relações de troca assimétrica, mas
operando através de fórmulas locais 134 .
Jeika, um homem da parentela de Kambetse, também realizou um casamento
matrilateral (Figura 6.6), ao se casar com a filha de um primo cruzado de sua mãe (seu próprio
134 O que acredito que não precisa ser discutido, pois isto já foi suficientemente feito por Leach (1995).
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