Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...

4 OS MODELOS
A terminologia de parentesco kalapalo apresenta a grande maioria das características
compartilhadas pelas terminologias dos demais povos do Alto Xingu. Classificação simétrica
com bifurcação nas três gerações centrais, uma “deriva havaiana” em G Ø , vocativos para
“sogro” e “sogra” que coincidem com os termos para MB e FZ (sugerindo semelhanças com
os sistemas dravidianos, como já haviam indicado Basso 84 e Gregor 85 ), cálculos “iroqueses”
de cruzamento e termos específicos para afins. Este capítulo trata especificamente de algumas
tentativas de interpretação das terminologias xinguanas em suas relações com o sistema
matrimonial, retomando o que já foi discutido sobre aliança entre os povos da região. A partir
das discussões em torno da coexistência de uma terminologia bifurcada de tipo “iroquesa”
com uma terminologia do tipo “havaiana” na geração de Ego, fato que se tornou um
“paradoxo” após a publicação dos trabalhos de Oberg (op. cit.) e Galvão (op. cit.), entrarei nas
discussões sobre as relações entre este paradoxo e o processo de produção da afinidade, para
que se possa chegar ao modelo mais recente de interpretação do parentesco alto-xinguano –
como sendo uma “variante rica” de sistema dravidiano. Percorrido este caminho teórico,
retomarei as hipóteses atuais sobre a aliança entre os grupos xinguanos e levantarei as
questões a serem discutidas nos capítulos seguintes a partir do material etnográfico coletado.
4.1 Os primeiros modelos e o “paradoxo havaiano-iroquês”
A etnologia do Alto Xingu contou com várias tentativas de explicação das
terminologias e dos sistemas de aliança dos povos da região, algumas presas a modelos
“dualistas” (que forçavam a interpretação dos sistemas a partir da existência de divisões duais
atuais ou passadas das sociedades 86 ), outras preocupadas em oferecer soluções mais
sofisticadas, porém atreladas a dados exteriores ao próprio parentesco (como a especulação
84 Cf. BASSO (1969, 1975).
85 Cf. GREGOR (1977).
86 Cf. DOLE (1983); OBERG (op. cit.); ZARUR (op. cit.)
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