Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...

Outra possibilidade seria considerar que os casamentos matrilaterais que poderiam ser
vistos como troca de primas são formas de troca de irmãs e, portanto, de troca restrita, o que
resultaria na seguinte distribuição dos casamentos:
Tipos de casamento Quantidade Porcentagem total
Troca restrita 32 70%
Troca matrilateral 14 30%
Total 46 100%
Tabela 5.6: percentual de troca restrita e troca matrilateral
Em termos quantitativos, o sistema kalapalo parece estar dividido entre sua “estrutura
terminológica simétrica” e a coexistência de práticas de troca restrita/tendencialmente
simétrica e troca matrilateral/assimétrica. Não é possível, nos limites deste trabalho, fazer uma
opção por nenhuma das distribuições numéricas acima, pois isto exigiria uma revisão dos
conceitos de troca restrita e troca generalizada, algo que está muito além das minhas
capacidades e dos limites deste trabalho. O que é possível fazer, nas atuais condições, é
mostrar empiricamente a existência de ambos os tipos de casamento e tentar identificar se
existe ou não alguma característica comum aos casamentos matrilaterais que permita
encontrar para eles um lugar próprio na estrutura de aliança (independentemente do que os
agentes venham a fazer depois de realizarem o ideal matrilateral). Esta será uma tarefa dos
dois próximos capítulos e, como veremos, de fato parece que os casamentos matrilaterais têm
um lugar específico no sistema: como já foi sugerido, eles são uma preferência dos chefes
(sem se restringirem a eles 122 ), e tendem a vir acompanhados de exogamia local.
122 Da mesma forma como o ideal do chefe é o modelo de Pessoa de todo homem xinguano, seu ideal de
casamento é o modelo de casamento de todo homem xinguano. Mas, claro, nenhum destes dois ideais há de se
realizar entre todos.
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