Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...

exagerada e transmitida como regra para o filho do chefe e proibida ao restante da população
– o que definitivamente não é o caso alto-xinguano.
E há elaborações ideológicas conscientes dos Kalapalo sobre este tipo de união, pois o
casamento matrilateral serve de modelo para os casamentos dos chefes em diversos mitos
(akinha), nos ritos e nas exegeses cotidianas. Idealmente, um homem que se case com a filha
de um chefe deveria fazê-lo através do noivado, pois filhas de chefes devem ser pagas. Eu
havia dito anteriormente que os casamentos arranjados idealmente deveriam ser feitos entre o
filho de uma mulher e a filha de um homem classificado como seu irmão (normalmente um
primo cruzado, por causa da havaianização dos primos de primeiro grau em G Ø provocada
pela preferência pelo casamento de parentes distantes). Portanto, idealmente os casamentos
das filhas dos chefes deveriam ocorrer entre elas e jovens filhos de mulheres classificadas
como FZ, seus FZS de no mínimo segundo grau para os quais elas são, respectivamente, suas
MBD. Desta forma seria possível sugerir que, no modelo ideal kalapalo do casamento das
filhas dos chefes e dos casamentos arranjados, há uma possível correlação entre os
casamentos matrilaterais (assimétricos) e a hierarquia dos chefes, que se encontrariam na
posição de doadores de esposas para seus sobrinhos, que ideal seriam filhos de outros chefes.
Em Aiha, a prática do noivado caiu em desuso, mas o ideal de noivado com a filha de
um chefe que seja uma prima cruzada matrilateral permanece; e, de fato, durante meu período
de pesquisa de campo era possível observar que o grupo de germanos ao qual pertence o chefe
principal é aquele que mais dispõem de mulheres casadas com seus F♀XS (=FZS) no interior
da aldeia (pois há outros homens casados com suas MBD, filhas de chefes, mas cujos sogros
vivem em outras aldeias). De todos os 25 casamentos matrilaterais, 11 (44%) se realizaram no
interior de Aiha e, destes, 6 deles (55%) são com mulheres de um mesmo grupo de germanos
(filhas ou sobrinhas próximas do chefe principal), outros 3 (27%) são com mulheres do grupo
de germanos do chefe principal (uma irmã e duas primas cruzadas) e apenas 2 são com outras
mulheres. Ou seja, dos homens casados com primas cruzadas matrilaterais e que residem em
Aiha, 82% deles são casados com mulheres de uma mesma parentela próxima (a parentela do
chefe principal). Vejamos abaixo um pequeno recorte de alguns destes casamentos (Figura
7.1):
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