Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...

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3.1 Os afins Além dos termos para “parentes” (que podem ser todos recobertos pela categoria ihisuandaõ, se utilizada em seu sentido mais englobante), os Kalapalo contam com um conjunto separado de termos de afinidade: TERMOS MARCADORES G +1 (os termos são recíprocos pra G -1 ) uhütisü WF (h. f.), HM (m. f.) uhütisoho WM (h. f.), HF (m. f.) OUTRAS POSIÇÕES GENEALÓGICAS WFB (h. f.), WMB (h. f.), WF♂X (h. f.), WM♂X (h. f.), HMZ (m. f.), HFZ (m. f.), HM♀X (m. f.), HF♀X (m. f.) WMZ (h. f.), WFZ (h. f.), WM♀X (h. f.), WF♀X (h. f.), HFB (m. f.), HMB (m. f.), HF♂X (m. f.), HM♂X (m. f.) uhitsü W Ø uhaumetigü G Ø WB (h. f.), ZH (h. f.), HZ (m. f.), BW (m. f.) W♂X (h. f.), H♀X (m. f.) upahene WZ (h. f.), HB (m. f.) Ø Tabela 3.6: termos de afinidade kalapalo Basso (1973a) afirma que os Kalapalo teriam um termo que englobaria todos os afins: ago. Entretanto, os Kalapalo afirmam que não há nenhum termo que seja capaz de recobrir toda a categoria dos parentes por casamento, sendo que ago é apenas um pronome - o pronome pessoal da terceira pessoa do plural. Viveiros de Castro (1977) afirma que também não encontrou nenhum termo semelhante entre os Yawalapiti, assim como os falantes de karib daquela aldeia não reconhecem “ago” como um termo capaz de designar os afins. 73
Ego refere-se aos afins de sua própria geração por dois termos que denotam formas opostas de relacionamento: uhaumetigü e upahene. Embora estes termos indiquem que a pessoa à qual Ego se refere é um germano ou primo cruzado próximo de seu cônjuge, o sexo do falante e do referente são fundamentais na distinção entre dois tipos de relações: uma de ihütisü hekugu, “vergonha de verdade” (que implica também em hierarquia em função da posição de doador ou receptor de esposas), com WB (irmão ou primo cruzado próximo da esposa) e ZH (marido da irmã ou prima próxima) para Ego masculino, ou HZ (irmã ou prima próxima do marido) e BW (esposa do irmão ou primo próximo) para Ego feminino, e outra bastante relaxada entre pessoas que podem manter relações sexuais e eventualmente se casar – WZ (irmã da esposa) [h. f.] e HB (irmão do marido) [m. f.]. Afins de mesma geração e mesmo sexo são proibidos de pronunciar os nomes uns dos outros, em sinal de respeito e “vergonha”. Esta “vergonha” é pensada como “vergonha de verdade”, ihütisü hekugu, mas não é tão intensa quanto a que existe nas relações entre sogros(as) e genros ou noras. Ihaumetijaõ (plural de ihaumetigü) normalmente cooperam em diversas tarefas domésticas, não evitam a presença física um do outro e tampouco evitam olhar-se ou iniciar conversações, sejam elas sobre coisas importantes, sejam elas sobre assuntos cotidianos ou mesmo jocosas. Uma das coisas que mais faz o antropólogo “estranhar” seu campo quando chega a ele com uma certa carga de leitura é esse tipo de constatação de que onde outros registraram entre outros povos xinguanos muita evitação, respeito e outras proibições, encontra-se, no plano da vida cotidiana kalapalo, relações “quase-jocosas”, especialmente entre cunhados que já tinham algum tipo de relação mais ou menos próxima antes de se tornarem ihaumetijaõ. Brothers-in-law who have previously established ato relationships and who are also kinsmen seem to be able to avoid hostility and maintain affectionate, mutually supportive contacts with one another. (Basso, 1973a, p. 97) Ainda assim, persiste entre essa categoria de afins um tipo de tensão proporcionada pela ambigüidade do cônjuge em relação a ambos: seus germanos devem protegê-lo(a) dos abusos de seu marido ou esposa, ao passo que este(a) deve viver na casa de seus cunhados(as). 74
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TEIXEIRA PINTO, M. Os Arara: tempo,
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11 ANEXO II - CÁLCULOS CLASSIFICAT
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