Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...

termos genealógicos trata-se de fato de um sistema de casamento de primos cruzados
bilaterais:
These two [FZH e MB] are often confused in practice owing to the frequency of marriage by
sister exchange. (…) That being said, the matrilaterality of the marriage is more ideological
than real, as the cross cousins in question are most often bilateral. (TAYLOR, op. cit., p. 193)
É interessante notar uma aproximação em relação ao sistema kalapalo referente à
marcação do irmão da mãe e às correspondências empíricas desta marcação com o sistema
matrimonial. Os Kalapalo não só distinguem MBW de FZ como também marcam o irmão da
mãe de várias maneiras: uma é através do comportamento, pois, como já vimos, apesar das
relações entre tio e sobrinho serem bastante relaxadas, é dito que o irmão da mãe deve ser
mais respeitado que um irmão do pai, além da irmã do pai não ser tratada com mais respeito
do que uma irmã da mãe. Além disso, o casamento com a MBD aparece como uma
preferência ideológica explícita tanto no discurso dos informantes quanto nas narrativas
míticas. No cotidiano, diz-se que “o certo mesmo é o tio [awa] dar a filha pro sobrinho
[distante, vale acrescentar]”; quando se pergunta a um kalapalo por que ele se casou com uma
determinada mulher, a resposta mais freqüente será “porque é minha prima, boa pra casar,
mas de longe”, e, ao se insistir nas perguntas, questionando a natureza da relação entre os
cônjuges, será freqüentemente dito “porque ela é filha do meu tio [materno]” (mesmo que
também seja filha de sua tia paterna, evidenciando a hierarquia do cálculo uterino sobre o
paterno à qual me referi no começo deste capítulo). É possível ir além, e quando questionados
sobre o porquê de se casarem com as filhas de seus tios, os Kalapalo afirmam que
Nossos avós faziam assim, mas antes era diferente: na época deles, casava com a prima de
verdade, o tio de verdade dava a filha pro sobrinho e todo mundo ficava noivo. Hoje não, nós
casamos com primas de longe e podemos escolher a mulher. (Ugise Kalapalo)
Ou seja, o casamento matrilateral é uma preferência ideológica explícita dos Kalapalo,
sendo inclusive justificada por uma suposta prática do casamento prescritivo (já que
134