Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...

sendo impossível falar de “casamento prescritivo”. Pois, nesta situação de casamentos com
não-parentes, “one marries those who are marriageable” (TAYLOR, op. cit., p. 197),
adequando-se perfeitamente à definição de Lévi-Strauss (1976) de uma “estrutura complexa”.
Entretanto, as estatísticas dos casamentos Kandoshi mostram que, de fato, o que se classifica
entre eles como casamentos entre não-parentes são na verdade casamentos entre primos
cruzados distantes muitas gerações - que justamente pela distância são vistos como pessoas
não-aparentadas. Ou seja, mesmo através de uma fórmula muito “complexa”, pelo caráter
não-prescritivo do sistema e pela preferência pelo casamento com não-parentes, o sistema
Kandoshi também funcionaria a partir de uma base dravidiana, transmitindo afinidade
genealogicamente, sendo mais um exemplo de sistema dravidiano de “fórmula rica”.
Desta forma, seria possível sugerir entre os Kandoshi a existência de “nexos
endogâmicos” (endogamous nexi), mesmo havendo esta preferência pelo casamento com
“não-parentes” e não existindo qualquer regra prescritiva de casamento. De acordo com vários
autores (cf. BASSO, 1973a; DOLE, 1983), os sistemas alto-xinguanos também
transformariam parentes distantes em não-parentes 95 ; sendo assim, talvez entre eles também
fosse possível encontrar endogamous nexi através das estatísticas dos casamentos, o que
permitira a inclusão dos casamentos “de namorados” em um mesmo sistema de aliança que o
casamento de filhos de primos cruzados de sexo oposto.
Tendo isto em mente, Souza caracterizou os sistemas xinguanos como sistemas
dravidianos de “fórmula rica”, assim como as variantes Jivaro de Taylor, operando a partir da
oposição básica entre consangüinidade e afinidade, transmitindo a aliança genealogicamente
através da afinidade virtual distante (que opera de fato como afinidade potencial), tendo
preferência pelo casamento entre primos cruzados distantes, no caso dos casamentos
arranjados (como na variante Aguaruna descrita por Taylor), e nos quais o casamento com
estranhos (não-parentes) ou categorias interditas seria comum e poderia estar relacionado a
alguma forma de projeção longa da afinidade potencial para gerações futuras (como na
variante Kandoshi).
Feitas estas considerações, uma das hipóteses correntes é que “a distinção entre os
casamentos arranjados e os casamentos de namorados tem alguma repercussão sobre o
sistema de aliança” (SOUZA, 1995, p. 173): os primeiros corresponderiam a uma fórmula
específica de transmissão da aliança que permitira a formulação de um sistema baseado no
95 Mas também transformam não-parentes em parentes distantes, segundo pude observar em campo.
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