Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...

acordo com os parâmetro de Héritier), teríamos um sistema semi-complexo (no qual a
diferença sexual é importante para induzir o primeiro redobramento de aliança), e no
primeiro, no qual a diferença sexual não é pertinente, teríamos um sistema complexo.
De acordo com Souza (1995), os sistemas xinguanos se adequariam ao primeiro caso:
um sistema troca restrita inclusiva (multibilateral) de solução iroquesa, no qual a diferença
sexual de germanos não é pertinente para a repetição das alianças (tratando-se, portanto, de
um sistema complexo).
Entretanto, é necessário averiguar através do material etnográfico se tal definição é
pertinente entre os Kalapalo. O sistema kalapalo se adéqua bastante bem ao modelo dos
sistemas multibilaterais: múltiplas unidades realizando trocas simétricas entre si em gerações
não-consecutivas. Mas a grande fluidez das unidades (a possibilidade daquilo que se
considera um “grupo” ser colocado em perspectiva ou se desfazer após uma ou duas gerações)
dificulta a possibilidade de se tratar de um sistema com “solução iroquesa”, tal qual o
imaginado por Viveiros de Castro (1998), pois não é possível determinar se há o
redobramento de uma aliança de três gerações atrás ou não (tanto pela natureza altamente
dinâmica das “unidades de troca” quanto pelo desinteresse que os Kalapalo têm sobre esse
tipo de informação). E ele parece ser um sistema multibilateral que opera através de uma
fórmula triplamente complexa: através da transmissão da afinidade potencial por meio de
cálculos iroqueses (que atrasa o redobramento de qualquer aliança no mínimo uma geração
depois do primeiro cruzamento e exige a alternância das relações entre aliados de uma
geração a outra); da possibilidade da expansão das redes matrimoniais através da
incorporação de não-parentes; e do valor atribuído à escolha pessoal na realização dos
casamentos (à exceção dos poucos casamentos arranjados). E, somada a isso está uma
tendência à troca assimétrica identificada entre algumas parentelas, o que destoa do padrão de
um sistema multibilateral. A estrutura multibilateral fornece as condições estruturais mais
gerais nas quais as alianças se realizam; mas como elas se realizam de fato, e como um
princípio contraditório à troca restrita pode não só coexistir neste sistema, mas constituir um
ideal de troca matrimonial?
Para tanto, um procedimento primário será adotado: a exposição de mapas
genealógicos relativamente extensos (para os padrões da etnografia alto-xinguana, bastante
pobre neste sentido) contendo os casamentos de parentelas que evitam casar em seu “interior”
(mas que é um interior absolutamente relacional, como veremos). Em primeiro lugar, serão
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