Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...

Figura 6.7: trocas de irmãs e casamentos assimétricos
Vê-se que à troca de irmãs em G Ø seguiu-se uma série de casamentos assimétricos:
dois dos descendentes homens dos parceiros da troca de irmãs (primos cruzados bilaterais) se
casaram com duas filhas de um chefe Angaguvütü que havia se mudado para a aldeia kalapalo
após sua própria aldeia ter sido dizimada por alguma epidemia (creditada à obra de algum
feiticeiro).
Do ponto de vista da política, como já mencionei, enquanto “chefes de verdade” de
uma mesma aldeia idealmente devem se classificar como “irmãos”, chefes de aldeias de etnias
distintas tendem a colocar suas relações no campo da afinidade potencial, classificando-se
como “primos cruzados”. Nestas condições, os chefes criam para seus filhos um campo
matrimonial possível entre as parentelas da chefia de diferentes aldeias, que podem ou não
casar-se. Como também já foi notado, em casos de grande distância social os cálculos
iroqueses podem ser sobre-determinados pela afinidade potencial e pode prevalecer o cálculo
dravidiano, fazendo com que filhos de primos cruzados de mesmo sexo possam se ver como
primos cruzados (posição dravidiana, oposta à iroquesa); desta forma é que se explicaria a
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