Parentesco e aliança entre os Kalapalo do Alto Xingu - Comunidade ...

estariam associados a diferenças de status preexistentes entre os parceiros de troca (como a
hierarquia política entre chefes e “comuns”), as trocas de irmãs se realizariam, sobretudo,
entre pessoas em posição simétrica ou que almejassem tal posição. Haveria assim uma
oposição entre casamentos de chefes e casamentos de “comuns”, paralela à oposição entre
poliginia sororal e troca de irmãs.
Basso (1973a) afirma que tanto os casamentos múltiplos (de dois irmãos com duas
irmãs ou a poliginia sororal) quanto o “brother-sister exchange marriage” seriam formas de
reiterar uma mesma aliança entre dois grupos de germanos. Entretanto, Souza (op. cit.)
argumenta que tais formas de aliança não são equivalentes, sugerindo que elas diferem pelo
tipo de relação que mantêm com a dívida e a hierarquia decorrentes de distinções entre
doadores e receptores de esposas. A autora evoca uma distinção feita por Henley (apud
RIVIÈRE, 2001, passim) entre duas formas de “afinidade em série” (repetição da afinidade
entre dois homens ou grupos), que ele denomina “replicação” e “reciprocação”: “A
reciprocação se aplica à troca da irmã, e a replicação se refere a uniões tais como a poliginia
sororal ou um grupo de irmãos que desposam um grupo de irmãs” (RIVIÈRE, Ibid., p. 79). O
segundo tipo de “afinidade em série”, a replicação, seria para Henley uma forma de realização
da afinidade que transcende a mera relação de uma aliança matrimonial: ela remete à
organização social mais ampla, pois transformaria a afinidade em política. Diferentemente, no
primeiro caso (a troca de irmãs ou “reciprocação”), como não há distinção entre doadores e
receptores, estas relações seriam marcadas pela reciprocidade eqüistatutária entre os parceiros
de troca, caracterizando trocas simétricas tanto em relação à circulação das mulheres quanto
em relação aos respectivos status dos parceiros. Em contrapartida, a replicação representa a
doação de mais de uma mulher (irmãs ou primas cruzadas próximas) a um mesmo homem ou
a um grupo de germanos, isto é, a repetição em uma mesma geração do sentido da circulação
das mulheres, caracterizando uma troca assimétrica.
A definição de “troca assimétrica” é de uma troca na qual o doador não se confunde
com o receptor (cf. LÉVI-STRAUSS, 1976). Lévi-Strauss identifica este tipo de troca no
casamento matrilateral, mas afirma que ele é apenas uma forma de realizar trocas
assimétricas, e que qualquer outro tipo de relação que se estruture sobre uma diferença dada
entre doadores e receptores pode ser vista como uma relação assimétrica. Assim, a poliginia
sororal alto-xinguana poderia ser vista como um tipo aliança que reitera a distinção entre um
sogro doador de várias filhas (ou vários sogros doadores, no caso da poliginia não sororal) e
um homem que somente as recebe.
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