o ensino/aprendizagem da produção textual na quinta série

O exemplo acima retrata a distinção de situações formais e informais e a
adequação do discurso à situação em que nos encontramos. Isso nos leva a considerar que
há um grande número de variedades lingüísticas interligadas aos diferentes contextos de
produção do discurso. Uma forma de expressão ou outra, uma variante ou outra, portanto, é
decorrente do contexto, com base na época ou grupo social dos falantes. É o que nos
assevera Bakhtin (1997:147), quando observa o seguinte:
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Se, em certas condições bem determinadas, uma forma qualquer se
encontra relegada a segundo plano (...), isso testemunha então a
favor do fato de que as tendências dominantes da compreensão e
da apreciação da enunciação de outrem têm dificuldade em
manifestar-se sob essas formas, pois estas últimas as freiam, não
lhes deixando campo suficiente.
Assim, no exemplo considerado, é possível percebermos que, a norma culta,
em dada situação de interlocução, é desprestigiada para, em seu lugar, sobressair a
linguagem coloquial. As condições da comunicação sócio-verbal dos falantes integram o
círculo das variantes da língua, delimitando o horizonte lingüístico deles.
Na realidade, as situações da vida corrente e as relações sociais obrigam o
uso ora de um discurso ora de outro. Cada qual serve às necessidades dos participantes do
discurso. Desse modo, várias são as formas de expressão existentes na sociedade,
relativamente aos grupos sociais ou às situações específicas: conversas entre marido e
mulher, entre irmãos, entre amigos, entre namorados, entre pessoas que não se conhecem,
entre operários, entre patrão e empregado, entre professor e aluno, entre homens de campo,
etc.
Muito se tem falado a respeito dos diferentes dialetos regionais que
encontramos no Brasil, (gaúcho, carioca, nordestino) e que, segundo Travaglia (1997:42),
“representam a variação que acontece entre pessoas de diferentes regiões em que se fala a
mesma língua” e dos dialetos sociais ( dialeto caipira, dialeto culto, dialeto popular e
linguagem dos artistas, médicos, professores, gírias, etc), que, segundo o mesmo autor
(p.45), “representam as variações que ocorrem de acordo com a classe social a que