Ana Carolina Galvão Marsiglia UM QUARTO DE ... - Home - Unesp

cedo para os “menos privilegiados”. Ainda assim, Freire argumenta que para os “mais
privilegiados” há prejuízos, pois seriam submetidos a rotinas que fariam as crianças
da elite perderem a naturalidade da brincadeira, tornando suas atividades uma
obrigação (aulas de piano, judô, balé etc.).
150
Qual o papel que exerce a brincadeira no desenvolvimento infantil? Para
Freire, como vimos, ela não teria relação com o mundo real e deveria ser livre. Em
nosso entendimento, com base na psicologia histórico-cultural, a brincadeira tem
exatamente a função de permitir ao sujeito a apropriação da realidade, pois é por
meio dela que a criança vai apreender as experiências sociais que promoverão seu
desenvolvimento psíquico. Em seus primeiros estágios formativos, podemos dizer
que a criança brinca (manipulando objetos, conhecendo sons, exercendo a linguagem,
fazendo imitações etc.) e que isso só é possível pela interferência de outrem.
Entretanto, a partir dos três anos de idade 96 , sua atividade-guia passa a ser a
brincadeira de papéis sociais (ou jogo simbólico) e nesse momento podemos
identificar mais claramente sua importância para a formação plena dos indivíduos 97 .
Se antes do jogo simbólico a criança se satisfazia com a manipulação dos
objetos, agora seus interesses incluem situações nas quais a criança não pode tomar
parte autonomamente, como dirigir, administrar uma conta bancária, cozinhar etc.
Toma grande importância, portanto, brincar de fazer o que os adultos fazem e, ao
reproduzir as ações dos adultos, a criança busca compreender a realidade.
Juntamente com os jogos simbólicos, como afirma Martins, as brincadeiras se
ampliam e se complexificam, passando a incluir jogos de movimento e com regras,
exercendo
[...] grande influência em todas as facetas do desenvolvimento, pois,
neles também se formam níveis mais elevados de percepção,
memória, imaginação, processos psicomotores, processos verbais,
elaboração de ideias e de sentimentos etc., auxiliando a passagem do
pensamento empírico concreto para formas mais abstratas de
96 Tendo em vista nosso entendimento histórico-social, consideramos que os estágios não se
sucedem de maneira universal e sim, são engendrados conforme as oportunidades de acesso
ao patrimônio humano-genérico.
97 Confira Elkonin, 2009.