Ana Carolina Galvão Marsiglia UM QUARTO DE ... - Home - Unesp

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pedagógicos. Deve ser criador daquilo que eu chamaria de “as
oportunidades para descobrir”. Porque toda verdadeira
aprendizagem (não a simples aquisição de informação) é um
descobrimento, e todo descobrimento é uma recriação de uma
realidade interpretada. (GARCÍA, 1997, p.54).
Sendo a questão da reinvenção, fundamental para Piaget, tanto no que se
refere ao plano epistemológico, como no campo psicológico da inteligência e no
campo pedagógico, a afirmação de que o conhecimento não é cópia do real poderia
apenas significar que a apropriação da realidade pelo pensamento é um processo
ativo e, nesse caso, não haveria o que discordar. Mas o significado dessa afirmação em
Piaget é mais do que isso. Segundo Delval (1998, p. 17):
Se o sujeito constrói o conhecimento e todo conhecimento é
resultado de sua atividade, a realidade não pode ser conhecida em si
mesma, diretamente 50. De uma perspectiva construtivista, falar da
realidade em si mesma carece de sentido. Pode-se apenas postular
que ela existe, mas toda referência a ela será feita através da
mediação do sujeito cognitivo 51.
Por essas afirmações podemos concluir que no interior do construtivismo as
aprendizagens expressam conhecimentos relativizados, tanto porque estão
vinculadas à vida cotidiana dos indivíduos (as culturas locais se sobrepõem à cultura
universal) como porque todo o conteúdo apreendido depende de um ponto de vista,
construído por cada sujeito. Para esclarecer melhor como essa concepção teórica
referenda as questões até aqui assinaladas, passaremos a discorrer sobre o
50 Palangana, ao apresentar a concepção de desenvolvimento e aprendizagem de Piaget o faz
explicitando seus pressupostos filosóficos e epistemológicos. Afirma a autora que apesar de
biólogo, Piaget sofreu influências da filosofia kantiana (idealista), bem como de outras
epistemologias contemporâneas. Ainda segundo Palangana (1994, p. 28), para Kant “[...] o
homem não chega a conhecer a essência das coisas. A construção do fenômeno é o limite
máximo ao qual o sujeito pode ascender”. Assim podemos observar a relação entre a
epistemologia piagetiana e a filosofia kantiana, estudada por vários autores e reconhecida
inclusive por Zélia Ramozzi-Chiarottino, expoente construtivista brasileira. (Confira
FREITAG, 1991; OLIVEIRA, 2004; PALANGANA, 1994; RAMOZZI-CHIAROTTINO, 1988).
51 Segundo Delval (1998, p. 16): “O construtivismo estabelece que o sujeito cognoscitivo
constrói o conhecimento. Isto pressupõe que cada sujeito tem que construir seus próprios
conhecimentos e que não os pode receber construídos de outros. A construção é uma tarefa
solitária, no sentido de que é realizada no interior do sujeito, e só pode ser efetuada por ele
mesmo. Essa construção dá origem à sua organização psicológica.”