Ana Carolina Galvão Marsiglia UM QUARTO DE ... - Home - Unesp

62
Em resumo, a adaptação intelectual, como qualquer outra, é um
estabelecimento de equilíbrio progressivo entre um mecanismo
assimilador e uma acomodação complementar. O espírito só pode
encontrar-se adaptado a uma realidade se houver uma acomodação
perfeita, isto é, se nada mais vier, nessa realidade, modificar os
esquemas do sujeito. Mas, inversamente, não há adaptação se a nova
realidade tiver imposto atitudes motoras ou mentais contrárias às
que tinham sido adotadas no contato com outros dados anteriores: só
há uma adaptação se houver coerência, logo assimilação. [...] Mas em
todos os casos, sem exceção, a adaptação só se considera realizada
quando atinge um sistema estável, isto é, quando existe um equilíbrio
entre acomodação e assimilação. Isso conduz-nos à função de
organização. Do ponto de vista biológico, a organização é inseparável
da adaptação: são os dois processos complementares de um
mecanismo único, sendo o primeiro o aspecto interno do ciclo do
qual a adaptação constitui o aspecto exterior.
Piaget estabeleceu um modelo evolucionista em seus estudos, avaliando que os
estágios se sucedem de forma constante para todos os sujeitos, se caracterizando
sempre por uma determinada forma de organização, permitindo que as estruturas
conquistadas em um estágio se integrem ao estágio seguinte. Coll e Martí (1996, p.
107) explicam que
A visão do desenvolvimento organizado em estágios sucessivos, cujos
níveis de equilíbrio podem ser descritos mediante estruturas lógicas,
determina também, em grande parte, a problemática das pesquisas
sobre a aprendizagem. Qualquer aprendizagem deverá ser medida
em relação às competências cognitivas que oferece cada estágio; este
último indicará, pois, de acordo com Piaget, as possibilidades de
aprender que tem o sujeito. Por isto, será necessário definir o nível
cognitivo dos sujeitos antes das sessões de aprendizagem.
Essas considerações iniciais já nos remetem ao dilema, na epistemologia
construtivista 48 , entre objetivismo e relativismo. Duarte (2000, p. 90) formulou a
hipótese de que haveria, na epistemologia piagetiana, “[...] uma ambiguidade entre,
48 Teceremos considerações sobre o construtivismo a partir de Piaget, pois ele se tornou um
marco referencial para essa concepção. Ainda que existam dissonâncias pontuais entre seus
seguidores, concordamos com Rossler (2006, p. 142) ao afirmar que “[...] se o núcleo
conceitual de uma teoria – uma dada visão de mundo, de homem, certos pressupostos e
conceitos-chaves – é compartilhado pelos autores que dela fazem uso ou a absorvem em sua
prática, nesse caso, estamos diante de apropriações teóricas com fundamento, isto é, a
princípio minimamente coerentes. E, nesse sentido, análises que se estendam de forma
generalizada a todos esses autores seriam, assim procedentes”.