Ana Carolina Galvão Marsiglia UM QUARTO DE ... - Home - Unesp

educação escolar, acabam por defender uma visão equivocada do que seja uma escola
democrática. É nesse sentido que “[...] quando mais se falou em democracia no
interior da escola, menos democrática foi a escola; e de como, quando menos se falou
em democracia, mais a escola esteve articulada com a construção de uma ordem
democrática.” (SAVIANI, 2008, p. 30).
Nessas pedagogias, o critério de verdade se estabelece a partir daquilo que se
julga mais adequado para cada indivíduo considerando suas práticas sociais
(DUARTE, 2006c), as quais são, porém, reduzidas à vida cotidiana (DUARTE, 2007).
Desta maneira, o currículo escolar perde referência de quais são os conteúdos a
serem ensinados, pois deve voltar-se às objetivações em-si (DUARTE, 1999).
Corroborando com a exaltação do cotidiano, Philippe Perrenoud (2000), ao
discorrer sobre a pedagogia das competências, declarou em entrevista concedida à
revista Nova Escola que as competências devem ser fruto da necessidade do dia-a-dia
dos indivíduos e, como tal, não podem se tornar universais. Indaga o educador: “[...] o
que sabemos verdadeiramente das competências que têm necessidade, no dia-a-dia,
um desempregado, um imigrante, um portador de deficiência, uma mãe solteira, um
dissidente, um jovem da periferia?” (PERRENOUD, 2000, p. 2). Estas colocações
permitem observar que a defesa deste autor é a estagnação do indivíduo em suas
condições de existência, devendo aprender de forma restrita somente o necessário
para manter-se na condição de exploração em que se encontra. Na mesma entrevista,
reforçando o entendimento de perpetuação da exploração, o educador também
afirmou que
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[...] dentre as crianças que têm chance de ir à escola somente alguns
anos, uma grande parte sai sem saber utilizar as coisas que
aprenderam [e que por isso] é preciso parar de pensar a escola
básica como uma preparação para os estudos longos [que não se
destinam a toda a sociedade, e assim garantir] uma preparação de
todos para a vida. (PERRENOUD, 2000, p. 3, grifo nosso).
Para essas pedagogias, portanto, a educação não está centrada em adquirir
conhecimento (domínio de conteúdos), mas sim no processo de aprender a aprender.
Os sujeitos são preparados para serem flexíveis e adaptáveis às necessidades do
mercado; tornam-se dóceis aos desígnios do capitalismo; a exploração do homem