Ana Carolina Galvão Marsiglia UM QUARTO DE ... - Home - Unesp

da apropriação, que o indivíduo supere sua visão particular do fenômeno. Essa
homogeneização propiciará a generalização do pensamento, pois “[...] sem isso o
indivíduo não penetra nessa esfera [de objetivação], não se apropria dos
conhecimentos existentes nela e não se objetiva através da mediação desses
conhecimentos.” (DUARTE, 2007, p. 69). A catarse, entendida como momento em que
se expressa essa homogeneização, produz uma compreensão, por parte do aluno,
qualitativamente superior em relação às apropriações do patrimônio humano-
genérico, presentes nos conteúdos escolares trabalhados pelo professor.
e) Ponto de chegada da prática educativa (prática social modificada): o
educando, tendo adquirido e sintetizado o conhecimento, tem entendimento e senso
crítico para buscar seus objetivos de maneira transformadora. Quando o aluno
problematiza a prática social e evolui da síncrese para a síntese, está no caminho da
compreensão do fenômeno em sua totalidade. O primeiro e o quinto momento são a
prática social, mas diferem no sentido de que ao final do processo essa prática se
modifica em função da aprendizagem resultante da prática educativa, produzindo
alterações na qualidade e no tipo de pensamento (do empírico 22 ao teórico 23 ).
Compreender a teoria e utilizá-la coerentemente com seus postulados exige
que o professor observe os resultados advindos de suas ações. É importante que a
proposta metodológica da pedagogia histórico-crítica não seja incorporada como um
receituário, desvencilhada de seus fundamentos teóricos, pois seu embasamento,
quais adquirem uma relativa autonomia em relação à vida cotidiana e, ao mesmo tempo, a
superam, como, por exemplo, a ciência, a arte e a filosofia (DUARTE, 1999, 2007).
22 Eidt (2009) explica, com base nos estudos da psicologia histórico-cultural, que existem três
formas de pensamento. As duas primeiras, pensamento motor-vívido e pensamento por
imagens estão estreitamente relacionadas, tendo sua distinção somente finalidade didática.
Esses dois tipos de pensamento são formas primárias, pois se relacionam a ações práticas ou
representação da realidade por meio da percepção. Assim, podemos caracterizar o
pensamento empírico como aquele que está restrito às vivências do sujeito, pois se engendra
pela atividade objetiva do indivíduo.
23 O terceiro tipo de pensamento é o discursivo, exclusivamente humano. Eidt (2009, p. 85),
apoiando-se em Leontiev, afirma que “[...] enquanto a inteligência é comum a seres humanos
e animais, o pensamento verbal abstrato é especificamente humano, uma vez que ele se
encontra estreitamente vinculado às generalizações elaboradas em sociedade”. O
pensamento teórico precisa “[...] ir além das informações imediatas obtidas por meio dos
órgãos sensoriais.” (EIDT, 2009, p. 87). Assim, o pensamento teórico exige um passo adiante
da experiência, pois trabalha com múltiplas determinações que estão para além da aparência
do fenômeno.
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