Ana Carolina Galvão Marsiglia UM QUARTO DE ... - Home - Unesp

Sobre o segundo fator anteriormente levantado, Piaget defende uma escola
que respeite os interesses da criança. Para tanto, se apoia na Escola Nova (ou Escola
Ativa) identificando-se com ela, por exemplo, nesse posicionamento:
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Como foi mostrado profundamente por Dewey, o interesse
verdadeiro surge quando o eu se identifica com uma ideia ou um
objeto, quando encontra neles um meio de expressão e eles se
tornam um alimento necessário à sua atividade. Quando a escola
ativa exige que o esforço do aluno venha dele mesmo sem ser
imposto, e que sua inteligência trabalhe sem receber os
conhecimentos já todos preparados de fora, ela pede
simplesmente que sejam respeitadas as leis de toda inteligência.
(PIAGET, 1998a, p. 162, grifo nosso).
Podemos perceber que para referendar a teoria piagetiana, é preciso
considerar a transmissão do conhecimento como algo nocivo, porque impediria o
aluno de refletir por si, inviabilizando seu crescimento intelectual. Destarte, quanto
menos se ensina, mais se aprende, como assevera Becker (1993, p. 71, grifo do autor):
Quando um professor ensina um conteúdo aos seus alunos [...], ele
atravessa todo o processo de construção do conhecimento
obstruindo o processo de abstração reflexionante. Em nome da
transmissão do conhecimento ele impede a construção das
estruturas básicas de todo o conhecer, o a priori de toda a
compreensão. É isto que Piaget quer dizer ao afirmar que toda vez
que ensinamos algo à criança, impedimos que ela invente esta e
tantas outras coisas.
Da mesma forma, pautando-se pela defesa da experiência (interação sujeito-
objeto), como forma de garantir a verdadeira aprendizagem, assinala Piaget:
As melhores aulas continuarão sendo letra morta se não se apoiarem
sobre a própria experiência, assim como a inteligência das leis da
física é impossível sem a manipulação de um material concreto.
Quanto à experiência da solidariedade, é necessário que a criança a
refaça por si mesma, pois as experiências dos outros – no terreno
espiritual ainda mais do que no terreno material – nunca instruíram
ninguém e, por uma fatalidade da natureza humana, cada nova
geração é convocada a reaprender o que os outros já tinham
descoberto por conta própria. (PIAGET, 1998b, p. 66, grifo nosso).