Ana Carolina Galvão Marsiglia UM QUARTO DE ... - Home - Unesp

“Manifesto”, a educação é entendida como aquela que deve organizar os meios para o
desenvolvimento natural do indivíduo em contraposição à escola tradicional, taxada
de passiva, verbalista e intelectualista (SAVIANI, 2010). Deve ser uma escola que
tenha em sua base
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[...] a atividade espontânea, alegre e fecunda, dirigida à satisfação
das necessidades do próprio indivíduo. Na verdadeira educação
funcional deve estar, pois, sempre presente, como elemento essencial
e inerente à sua própria natureza, o problema não só da
correspondência entre os graus do ensino e as etapas da evolução
intelectual fixadas sobre a base dos interesses, como também da
adaptação da atividade educativa às necessidades
psicobiológicas do momento. (MANIFESTO... 1984, p. 416, grifo
nosso).
Sublinhemos ainda que após o lançamento do “Manifesto dos Pioneiros da
Educação Nova” houve reação por parte dos católicos pertencentes à Associação
Brasileira de Educação, que fundaram então a Confederação Católica Brasileira de
Educação (1933). Como atesta Saviani, após a publicação do “Manifesto” (em 19 de
março de 1932), em diversos jornais do Rio de Janeiro e São Paulo
[...] a recepção foi polêmica. Às manifestações favoráveis como as de
Azevedo Amaral, Menotti del Picchia e Cecília Meireles se contrapôs
uma avalanche de críticas oriundas dominantemente de intelectuais
ligados à Igreja católica, tendo à frente Alceu Amoroso Lima, que sob
o pseudônimo de Tristão de Ataíde, publicou grande número de
artigos criticando contundentemente o “Manifesto” e o grupo
responsável por seu lançamento. Já no dia 23 de março, Tristão de
Ataíde fez estampar em O Jornal o artigo denominado “Absolutismo
pedagógico”, em que considerava o “Manifesto” “anticristão”, por
negar a finalidade espiritual do homem; “antinacional”, ao
desconsiderar a tradição religiosa da população brasileira;
“antiliberal” por defender o monopólio do Estado e ser contra a
liberdade de ensino; “anti-humano”, ao negar o sobrenatural e
subordinar o homem ao âmbito material e biológico; e “anticatólico”,
ao não reconhecer o direito da Igreja de educar publicamente os seus
adeptos. (SAVIANI, 2010, p. 254).
De acordo com Furtado (2007), o movimento renovador escolanovista foi
fundamental à elaboração do Decreto 5.884, de 21 de abril de 1933, que organizou o