Ana Carolina Galvão Marsiglia UM QUARTO DE ... - Home - Unesp

75
conteúdos, são, por isso mesmo, formas de troca cognoscitivas ou de
regulação interindividual, ao mesmo tempo em que são tiradas do
funcionamento comum, peculiar a toda organização viva. Sem dúvida,
do ponto de vista psicogenético estas regulações interindividuais ou
sociais (e não hereditárias) constituem um fato novo com relação ao
pensamento individual, que sem elas fica exposto a todas as
deformações egocêntricas, e são condição necessária para a formação
do sujeito epistêmico descentrado. Mas do ponto de vista lógico estas
regulações superiores não dependem menos das condições de toda
coordenação geral das ações e vai assim ao encontro do mesmo
fundo biológico comum. (PIAGET, 2000, p. 406-407).
Discutamos as ideias contidas nessa citação. Para Piaget a lógica que preside as
ações do indivíduo sobre os objetos de seu conhecimento é a mesma que preside as
relações dos indivíduos uns com os outros. Por sua vez, essa lógica é constituída por
formas de pensamento “que são tiradas do funcionamento comum, peculiar a toda
organização viva”, ou seja, a mesma lógica que preside os processos biológicos,
também preside as interações sociais e os processos cognitivos. Assim, o fato de
Piaget afirmar que as interações sociais (“regulações interindividuais”) são
necessárias para o indivíduo superar o egocentrismo intelectual não significa como
poderia parecer à primeira vista que Piaget estaria levando em conta a dialética entre
o social e o individual. Na verdade sua solução para a questão das relações entre o
individual e o social é submeter tudo ao “mesmo fundo biológico comum”, ou seja,
submeter tudo ao funcionamento orgânico, isto é, do organismo. Em última instância
prevalecem na teoria piagetiana os processos internos do organismo. É por isso que
Delval afirma, como já foi aqui mencionado, que o conhecimento é um processo
interno. Essa concepção transforma o social em pura abstração, em processualidade
desprovida de concretude histórica. Como afirma Duarte (2006c, p. 280), qualquer
que seja a perspectiva a partir da qual se analise a teoria piagetiana
[...] chega-se sempre ao mesmo ponto, isto é, ao pressuposto de que a
unidade dos processos psicológicos e sociais é dada pelo princípio da
equilibração, como princípio universal, originário dos processos
orgânicos. O social não é um princípio explicativo, mas sim um dos
elementos de um esquema teórico no qual o princípio explicativo
fundamental é a tendência ao equilíbrio.
Essa concepção de social, ao orientar as atividades educativas escolares,
resulta na supervalorização das interações entre os alunos, à qual passa a subordinar-