Ana Carolina Galvão Marsiglia UM QUARTO DE ... - Home - Unesp

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masculino, estudos pós-colonialistas (contato entre culturas dominantes, que
privilegiam a cultura universal – machista, branca, europeia – e culturas dominadas),
o multiculturalismo (defendendo que o currículo não deve introduzir uma cultura
comum, mas sim a convivência de diferentes culturas). Discute ainda a luta entre alta
cultura e baixa cultura, assegurando que as transformações que resultam da relação
cultura popular e novas tecnologias de comunicação não devem ser vistas sob o
prisma da insuficiência, degradação, involução etc. e sim, precisam ser
compreendidas em sua lógica e ótica próprias, que exigem “[...] novas capacidades
mentais, cognitivas e afetivas” (SILVA, 1998, p. 39) e não por referência a outros
meios, de outras épocas. Dessa forma, entende o autor que o currículo
institucionalizado corresponde a uma visão de mundo que se distancia das
[...] características culturais de um mundo social radicalmente
transformado pela emergência de novos movimentos sociais, pela
afirmação de identidades culturais subjugadas, pelas lutas contra o
patriarcado, pelos conflitos entre poderes imperialistas e resistências
pós-coloniais, pelo processo de globalização e pela generalização dos
novos meios e técnicas de comunicação. No novo mapa cultural
traçado pela emergência de uma multiplicidade de atores sociais e
por um ambiente tecnicamente modificado, a Educação
institucionalizada e o currículo continuam a refletir,
anacronicamente, os critérios e parâmetros de um mundo social que
não existe mais. (SILVA, 1998, p. 30).
O artigo de Alfredo José de Veiga-Neto (1998), denominado “Currículo,
disciplina e interdisciplinaridade”, discute a possibilidade de se organizar um currículo
de forma interdisciplinar. Para justificar a dificuldade de se implantar uma ideia como
essa, na qual “[...] parece fortemente desejável [...] procurar formas de “convívio
disciplinar” e, a partir daí, convívio entre os “praticantes” dessas disciplinas” (VEIGA-
NETO, 1998, p. 116), o autor explica que a organização da escola e de seu currículo
por meio de disciplinas “[...] não é uma doença que veio de fora para contaminar
nossa maneira de pensar; ela é a nossa própria maneira de pensar e engendra, ao fim
e ao cabo, nossas relações com tudo o que nos cerca.” (VEIGA-NETO, 1998, p. 111).
Entendendo a necessidade de se estabelecer novas formas de pensamento, o autor
defende que a “[...] busca de currículos escolares mais pluridisciplinarizados pode ser
vista como a busca de uma prática do diálogo entre as diferenças.” (VEIGA-NETO,
1998, p. 117).