Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 4 • 101
Aqui, porém, ele fala daquele salutar pranto ou tristeza que nos conduz
ao arrependimento. Ele se dirige aos que, estando inebriados em
sua mente, não percebiam o juízo divino. Assim sucedia que se deleitavam
em seus vícios. Para que fossem sacudidos desse torpor letal,
ele os admoesta a que aprendessem a lamentar, para que, se vendo
tocados de tristeza em sua consciência, cessassem de deleitar-se e de
exultar à beira da destruição. Então, o riso deve ser tomado no sentido
do deleite com que os ímpios se enganam, enquanto são enfatuados
pela doçura de seus pecados e se esquecem do juízo divino.
10. Humilhai-vos, ou sede humilhados. A conclusão do que precede
é que a graça de Deus estará então pronta a soerguer-nos, quando
ele vê que nossos espíritos orgulhosos são descartados. Emulamos e
invejamos porque desejamos ser eminentes. Este é um caminho totalmente
irracional, pois é obra peculiar de Deus soerguer os humildes
e, especialmente, os que espontaneamente se humilham. Quem quer,
pois, que busque uma elevação sólida deve rebaixar-se sob o senso
de sua própria debilidade, e pensar de si mesmo de maneira humilde.
Agostinho, em algum lugar, observa bem: Como uma árvore deve lançar
profundas raízes para baixo, para que se desenvolva para cima,
assim todo aquele que não tem sua alma profundamente arraigada na
humildade, se exalta para sua própria ruína.
11. Irmãos, não faleis mal uns dos outros.
Aquele que fala mal de seu
irmão, e julga seu irmão, fala mal
da lei, e julga a lei; mas, se julgas a
lei, tu não é um praticante da lei, e
sim um juiz.
12. Há um só legislador, aquele que
pode salvar e destruir; tu, porém,
quem és que julgas a outrem?
11, Ne detrahatis invicem, fratres; qui
detrahit fratri, aut judicat fratrem
suum, detrahit legi, et judicat legem;
si autem judicas legem, non
es factor legis sed judex.
12. Unus est legislator, qui potest
servare et perdere: tu, quis es qui
judicat alterum?
11. Não faleis mal, ou não difameis. Notamos quanto trabalho
Tiago assume para corrigir o deleite em caluniar. Pois a hipocrisia é
sempre presunçosa, e por natureza somos hipócritas, nos exaltando