Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 1 • 143
a fim de nos regenerar para uma viva esperança, porque ele atribui
isto totalmente à sua misericórdia. Mas para que reduzisse ainda mais
plenamente a nada os méritos das obras, ele afirma: grande (multam)
misericórdia. Aliás, todos confessam que Deus é o único autor de nossa
salvação, porém, em seguida, inventam causas estranhas, as quais
removem quase toda sua misericórdia. Pedro, porém, enaltece somente
a misericórdia; e imediatamente conecta a via ou maneira: pela
ressurreição de Cristo; pois Deus não revela sua misericórdia de nenhuma
outra maneira; por isso a Escritura sempre dirige nossa atenção
para este ponto. E o fato de a morte de Cristo não ser mencionada, e
sim sua ressurreição, não envolve inconsistência, pois ela está inclusa;
visto que uma coisa não pode ser completada sem que tenha começo;
e especialmente apresentou a ressurreição porque estava falando de
uma nova vida.
4. Para uma herança. 6 As três palavras que seguem têm a intenção
de ampliar a graça de Deus; pois Pedro (como eu já disse) tinha
em vista este objetivo: imprimir profundamente em nossas mentes sua
excelência. Além do mais, considero estas duas sentenças, “para uma
herança incorruptível” e “para a salvação reservada, pronta para ser
revelada”, como estando em aposição, sendo a última explicativa da
primeira; pois ele expressa a mesma coisa de duas maneiras.
Cada palavra que segue é de grande importância. Lemos que a
herança está reservada ou preservada, para que saibamos que ela
está totalmente fora de perigo. Porque, se ela não estivesse na mão de
Deus, então estaria exposta a infindáveis perigos. Se estivesse neste
mundo, como poderíamos considerá-la segura em meio a tantas mutações?
Por isso, para que fôssemos isentados de todo e qualquer temor,
ele testifica que nossa salvação está segura, fora do alcance dos danos
que Satanás pode causar. Mas, como a certeza da salvação produzi-
6 Pareus traduz: “isto é, para uma herança”, tornando esta sentença explicativa de “a
esperança”, quando esperança aqui é uma metonímia para seu objeto. É uma herança
“incorruptível”, jamais sendo destruída por um dilúvio ou pelo fogo – “imaculada”, não
como a terra de Canaã, seu tipo, que foi poluída por seus habitantes – “incorruptível”,
diferente de qualquer herança terrena, porquanto o mundo passa.