Comentário Epístolas Gerais

Capítulo 1 • 145
pria enfermidade. Portanto, por mais fracos venhamos a ser, contudo,
nossa salvação não é incerta, porque ela é sustentada pelo poder de
Deus. Como, pois, somos gerados pela fé, assim essa mesma fé recebe
sua estabilidade do poder de Deus. Daí sua segurança ser não apenas
um fato presente, mas também futuro.
Para a salvação. Como por natureza somos impacientes quanto à
demora, e tão logo sucumbimos sob a fadiga, por isso ele nos lembra
que a salvação não é concedida simplesmente porque ainda não esteja
preparada, mas porque o tempo de sua revelação ainda não chegou.
Esta doutrina tem em vista nutrir e sustentar nossa esperança. Além
do mais, ele denomina o dia do juízo de o último tempo, porque a restauração
de todas as coisas não deve ser esperada para agora, pois
o tempo interveniente ainda está em avanço. O que, em outro lugar,
é chamado o último tempo, é a totalidade da vinda de Cristo; é assim
chamado com base numa comparação com as eras precedentes. Pedro,
porém, tinha em vista o fim do mundo.
6. No qual grandemente vos regozijais,
ainda que agora, por um tempo (se
necessário for) sejais contristados
com diversas tentações;
7. para que a prova de vossa fé, sendo
muito mais preciosa do que o
ouro que perece, ainda que seja
provado pelo fogo, seja achado em
louvor, e honra, e glória, na manifestação
de Jesus Cristo;
8. a quem, não tendo visto, amais;
em quem, ainda que agora não o
vejais, contudo, crendo, vos regozijais
com indizível alegria e cheia
de glória;
9. alcançando o fim de vossa fé, sim, a
salvação, de vossas almas.
6. In quo exultatis, paulisper nunc, si
opus esti, contristati in variis tentationibus;
7. Ut probatio fidei vestrae multo pretiosior
Auro, quod perit et tamen
per ignem probatur, reperiatur in
laudem et honorem et gloriam,
quum revelabitur Jesus Christus:
8. Quem quum non videritis, diligitis,
in quem nunc credentes, quum
eum non aspicitis, exutatis gaudio
inenarrabili et glorificato;
9. Reportantes finem fidei vestrae, salutem
animarum.
6. No qual grandemente vos regozijais, ou, no qual exultais. Ainda
que a terminação do verbo grego seja dúbia, contudo o significado